[١] هذا القول هو للعجلي في «تاريخ الثقات» ٢٢٣ رقم ٦٧٥ وليس لأبي زرعة الّذي قال: «لا بأس به» . (الجرح والتعديل ٤/ ٣٦٢)، ومن الواضح أن المؤلّفرحمه الله- ينقل عن المذي في تهذيب الكمال ١٢/ ٥٧١ وهو أخطأ في ذلك. وتابعهما في ذلك ابن حجر في «التهذيب» ٤/ ٣٦٧.

[٢] في تاريخ الدارميّ عنه، رقم ٤١٣، وفي الجرح والتعديل ٤/ ٣٦٢، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٤٤.

[٣] في المجروحين ١/ ٣٦٢، وعبارته: «كان رجلا صالحا، وكان ممن يخطئ كثيرا حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إلا عند الاعتبار» .

[٤] في الكامل ٤/ ١٣٥٠.

[٥] تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٤٤ وزاد: «فقلت له: ما في هذين شيء» .

[٦] في الجرح والتعديل ٤/ ٣٦٢.

[٧] تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٤٤.

[٨] انظر عن (شهاب بن شرنفة) في:

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٢٦٠، وفيه (شرنقة) بالقاف، وهو تحريف، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابن عبد الله ٣/ رقم ٣٩٥٩، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤/ ٢٣٦ رقم ٢٦٤١، وتاريخ الطبري ٦/ ٥٦٩، والجرح والتعديل ٤/ ٣٦٢ رقم ١٥٨٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٤٣، والمشتبه في أسماء الرجال ٢/ ٣٩٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٨٢ رقم ٣٧٥١، والوافي بالوفيات ١٦/ ١٨٨ رقم ٢١٩، وغاية النهاية ١/ ٣٢٨، ٣٢٩ رقم ١٤٣٢، ولسان الميزان