تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويقال الضّبّيّ الكوفيّ. صَاحِبُ كِتَابِ «الْفُتُوحِ»، وَكِتَابُ «الرِّدَّةِ»، وَغَيْرُ ذَلِكَ.

رَوَى عَنْ: جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عمر، وطائفة كثيرة من المجاهيل والأخباريّين.

رَوَى عَنْهُ: النَّضْرُ بْنُ حَمَّادٍ الْعَتَكِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ الْقُطَعِيُّ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وآخرون.

قال يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [١]: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: مَتْرُوكٌ. بَابَةُ الْوَاقِدِيِّ.

وَقَالَ أَبُو داود: لَيْسَ بِشَيْءٍ [٣] .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٤]: اتُّهِمَ بِالزَّنْدَقَةِ.

وَرَوَى عَبَّاسٌ عَنْ يَحْيَى [٥] قَالَ: سَيْفُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ يُحَدِّثُ عَنْهُ الْمُحَارِبِيُّ، ضَعِيفٌ.

وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ [٦] .

وَقَالَ الْحَاكِمُ: سَيْفُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ اتُّهِمَ بِالزَّنْدَقَةِ، وَهُوَ سَاقِطٌ فِي رِوَايَةِ الْحَدِيثِ.

وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ [٧] بِإِسْنَادٍ أَنَّهُ كَانَ يضع الحديث.

[٢] / ٢٥٥، ٢٥٦ رقم ٣٦٣٧، والوافي بالوفيات ١٦/ ٦٦ رقم ٨٩، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٩٥، ٢٩٦ رقم ٥٠٦، وتقريب التهذيب ١/ ٣٤٤ رقم ٢٢٤٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦١ وفيه (سيف بن عمرو) .

[١] في تاريخه ٢/ ٢٤٥: «ضعيف» فقط. وسيعيده المؤلّف.

[٢] في الجرح والتعديل ٤/ ٢٧٨ لفظه: «متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي» .

[٣] تهذيب الكمال ١٢/ ٣٢٦.

[٤] في المجروحين ١/ ٣٤٥.

[٥] في تاريخه ٢/ ٢٤٥.

[٦] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٥٦.

[٧] في المجروحين ١/ ٣٤٥.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ١٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ١٦٢