وَعَنْهُ: مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ التِّنِّيسِيُّ، وَطَائِفَةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١]: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ.
وَقَالَ مُرَّةُ [٢]: صَالِحُ الْحَدِيثِ.
وَلَيَّنَهُ الْعُقَيْلِيُّ [٣] .
١٢٣- سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ الْبَصْرِيُّ [٤]- م. د. ت. ن. - عَنْ: سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانَ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ.
قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ [٥] .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ [٦] .
وَقِيلَ: كَانَ ثَبْتًا فِي حَدِيثِ ابن عون مجوّدا له [٧] .
[١] الجرح والتعديل ٤/ ١٤٢، وفيه: «أرى حديثه مستقيما، محلّه الصدق، صالح الحديث» .
[٢] المصدر نفسه.
[٣] فذكره في الضعفاء، وقال: «كوفي عن دلهم، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلّا به» .
(٢/ ١٤٠) .
[٤] انظر عن (سليم بن أخضر) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٩١، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٩٦، وتاريخ خليفة ٤٥١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢/ رقم ٢٦٥٧، والعلل له ١/ ١٨١، ٣٧٢، ٣٨٥، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤/ ١٢٢ رقم ٢١٧٨، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢/ ٥١، ٥٧، ٥٨، وأنساب الأشراف ق ٤/ ٤٨٦، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٢٣٩ رقم ٢٢٣، والجرح والتعديل ٤/ ٢١٤، ٢١٥، رقم ٩٣١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤١٥، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٥٠ رقم ٤٥٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٢٨٠ رقم ٦٠٧، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٢٠١ رقم ٧٥٣، وتهذيب الكمال ١١/ ٣٣٨- ٣٤٠ رقم ٢٤٨٣، والكاشف ١/ ٣١٠ رقم ٢٠٨١، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٦٤ رقم ٢٨٦، وتقريب التهذيب ١/ ٣٢٠ رقم ٣٩٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٩.
[٥] في الجرح والتعديل ٤/ ٢١٥: «سليم بن أخضر التقيّ المأمون، وكان في ابن عون كحمّاد في أيوب» .
[٦] الجرح والتعديل ٤/ ٢١٥.
[٧] الجرح والتعديل ٤/ ٢١٥.