تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رَوَى عَنْ: رَبَيْعَةَ بْنِ يَزِيدَ الْقَصِيرِ، وَشَدَّادِ أَبِي عَمَّارٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَمِيرِ.

وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ الصَّنْعَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الْبَصْرِيّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْوَلِيدِ: سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ:

قَالَ سَلَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْقَاضِي: لا رَحِمَ اللَّهُ فُلانًا، فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ [١] .

١١٧- سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ الْكِنْدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ [٢]- ق. - نَزِيلُ حِمْصَ.

عَنْ: جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ.

وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو تَوْبَةَ الْحَلَبِيُّ.

قَالَ أَبُو الْيَمَانِ: ثِقَةٌ. كَانَ يُقَاسُ بِالأَوْزَاعِيِّ [٣] .

وَقَالَ أَبُو تَوْبَةَ: ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ وَكَانَ مِنَ الْعَابِدِينَ، لَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ أَهْنَأَ مِنْهُ [٤] .

١١٨- سلم الخاسر [٥] .

[١] تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٣٥.

[٢] انظر عن (سلمة بن كلثوم) في:

تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٤٦ و٢/ ٧١٧، والجرح والتعديل ٤/ ١٧١ رقم ٧٤٤، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٦/ ٣٣٣، وتهذيبه ٦/ ٢٣٥، وتهذيب الكمال ١١/ ٣١١، ٣١٢ رقم ٢٤٦٦، والكاشف ١/ ٣٠٨ رقم ٢٠٦٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٧٦ رقم ٢٥٤٥، والوافي بالوفيات ١٥/ ٣٢٣ رقم ٤٥٥، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٥٥ رقم ٢٦٨، وتقريب التهذيب ١/ ٣١٨ رقم ٣٨٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٣٠٠ رقم ٦٤٥.

[٣] تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٤٦، ونقله ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٦/ ٣٣٣.

[٤] تاريخ دمشق ١٦/ ٣٣٣، وفي تهذيب الكمال ١١/ ٣١٢ «أهيأ» وهو وهم.

[٥] انظر عن (سلم الخاسر الشاعر) في:

البيان والتبيين ١/ ٥٠، ٢١٨ و٣/ ٢٥١، ٣٥٥، والحيوان ٣/ ٩٠، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٩٩- ١٠٦، ٢٣٤، ٢٧٢، ٢٧٣، وتاريخ الطبري ٨/ ١٠١، ٢٢٤، ٢٤٠، ٢٥٨، ٢٧٥، ٥٥٦

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ١٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ١٤٣