تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٤- الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ [١] .

رَوَى عَنْ: مُسْتَنِيرِ بْنِ أَخْضَرَ.

وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ.

شَيْخٌ مَسْتُورٌ.

٨٥- الْخَيْزُرَانُ الجرشيّة [٢] .

[()] إنباه الرواة ١/ ٣٥٥، والنجوم الزاهرة ٢/ ٨٢، وبغية الوعاة ١/ ٥٥١ رقم ١١٥٦.

[١] انظر عن (الخليل بن أحمد) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٢٠٠ رقم ٦٨٤، والجرح والتعديل ٣/ ٣٨٠ رقم ١٧٣٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٣٠، وتهذيب الكمال ٨/ ٣٣٣، ٣٣٤ رقم ١٧٢٦، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٦٤- ١٦٦ رقم ٣١٣، وتقريب التهذيب ١/ ١٢٨ رقم ١٦٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٧.

وقد خلطه بعضهم بالخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب علم العروض، وبيّن الحافظ ابن حجر الغلط في ذلك في (تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٤- ١٦٦) فليراجع لما فيه من فائدة.

[٢] انظر عن (الخيزران الجرشية) في:

تاريخ خليفة ٤٤٥، ٤٤٧، والمحبّر لابن حبيب ٣٧، ٣٨، ٤٥، والأخبار الموفّقيّات للزبير بن بكار ٢٥٧، والمعارف لابن قتيبة ٣٨٠، ٣٨١، وعيون الأخبار له ١/ ٦٧، ١٦٠، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٩٩، ٤٠٢، ٤٠٦، ٤٠٧، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣/ ٢٤١، ٢٧٧، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٦١٧، وتاريخ الطبري ٢/ ١٥٦ و٨/ ٧٢، ١٢١، ١٨٨، ٢٠٥، ٢٠٦، ٢١٠، ٢١٢، ٢٢٣، ٢٣٠، ٢٣٤، ٢٣٥، ٢٣٨، ٢٥٢، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٤٥٨، ٢٤٤٣، ٢٤٤٥، ٢٤٤٨، ٢٤٤٩، ٢٤٦٩، (٢٤٧٦- ٢٤٧٧)، ٢٤٨٦، ٢٤٩٥، ٢٥٥٠، والأغاني ٣/ ٢٤٣، والعيون والحدائق ٣/ ٢٨٢- ٢٧٤، ٢٨٨- ٢٩٢، ٢٩٥، وتحفة الوزراء للثعالبي ١٤٢، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١/ ٢٥٢ و٣/ ٢١، ٢٢، ١٧٥ و٤/ ٧٥- ٧٧، ٧٩، ٨٠، ٩٥، ونشوار المحاضرة له ٦/ ٢٧، ٢٨، و٨/ ١٥٤، والجليس الصالح للجريري ٣/ ٣٤٣، والهفوات النادرة للصابي ٤٥، وربيع الأبرار للزمخشري ٤/ ٣٩٤، ورسوم دار الخلافة للصولي ٥٩، وتاريخ بغداد ١٤/ ٤٣٠ رقم ٧٨٠٠، والدرّ المنثور ١٨٨، ١٨٩، وجمهرة أنساب العرب ٢٢، ١٣٣، والتذكرة الحمدونية ١/ ٤٢٦، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ٢٨، ٧٠- ٧٣، ٧٥، والكامل في التاريخ ١/ ٤٥٨ و٥/ ٥٨٦ و٦/ ٤٠، ٨٨، ٩٩، ١٠٢، ١٠٦- ١٠٨، ١١٩، وتاريخ العظيمي ١٠٨، ٢٣١، ٢٣٢، ٢٩١، والإشارات إلى معرفة الزيارات للهروي ٥٧، ٧٤، والفخري في الآداب السلطانية لابن طباطبا ١٩١، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١١٩- ١٢١، ووفيات الأعيان ١/ ٢٧٣، ٤٢٧ و٢/ ٣٢٦، ٣٨٩ و٤/ ٢٧، ٢٧٧، وخلاصة الذهب المسبوك للإربلي ٨٢، ١٠٥، ١٠٨، ١١٤، ١١٥، ١١٦، ١١٨، والروض المعطار للحميري ١٩٤، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء ٢/ ١٣، ونهاية الأرب للنويري ٢٢/ ١٢٧، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٧/ ٦٢، والعبر ١/ ٢٥٨،

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ١٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ١٠٩