تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يَا قَوْمُ أُذُنِي لِبَعْضِ الْحَيِّ عَاشِقَةٌ ... وَالأُذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ الْعَيْنِ أَحْيَانًا [١]

وَلِأَبِي هِشَامٍ الْبَاهِلِيِّ، وَكَتَبَهَا عَلَى قَبْرِ حَمَّادٍ عَجْرَدٍ، وَبَشَّارٍ:

قَدْ تبع الأعمى قفا عجرد ... فأصبحا جارين في دار

صارا جَمِيعًا فِي يَدَيْ مَالِكٍ ... فِي النَّارِ، وَالْكَافِرُ في النار [٢]

قيل: إنّ بشّار قُتِلَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ، وَهُوَ ابْنُ نَيِّفٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً.

وَأَخْبَارُهُ تَامَّةٌ فِي «كِتَابِ الأَغَانِي» [٣] .

٣٧- بَكْرُ بْنُ الأَسْوَدِ [٤] . أَبُو عُبَيْدَةَ النّاجي البصريّ.

وعن: الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ.

وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَهِلالُ بْنُ فَيَّاضٍ، وَغَيْرُهُمَا.

رَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٥]: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ آخَرُ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ [٦]، وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٧]: لَيْسَ بثقة،

[١] الديوان ٢٢٣ و٢٢٦، وخاص الخاص ١٠٩، والأغاني ٣/ ١٦٥، ووفيات الأعيان ١/ ٢٧٢.

[٢] معاهد التنصيص ١/ ٣٠١.

[٣] ج ٣/ ١٣٥- ٢٥٠.

[٤] انظر عن (بكر بن الأسود الناجي) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٦١ وفيه (بكر بن أبي الأسود) . والتاريخ الكبير ٢/ ٨٧ رقم ١٧٨١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٦ رقم ٨٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٤٧ رقم ١٨٢، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١١٢ رقم ١٧٩، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١١٣، وفيه (بكر بن أبي الأسود)، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٤، والجرح والتعديل ٢/ ٣٨٢ رقم ١٤٨٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٧٩ رقم ١٢٥ وفيه بكر بن أبي الأسود. والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٧٠ رقم ١٣٣ وفيه (بكر بن أبي الأسود)، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٩٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٤٦١، والمغني في الضعفاء ١/ ١١٢ رقم ٩٦٥، وميزان الاعتدال ١/ ٣٤٢، ٣٤٣ رقم ١٢٧١، ولسان الميزان ٢/ ٤٧ رقم ١٧٤.

[٥] في تاريخه ٢/ ٦١.

[٦] في الجرح والتعديل ٢/ ٣٨٢.

[٧] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٦ رقم ٨٥، وقال مرة: ضعيف.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٩٢