تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ يُونُسَ يَقُولُ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ رَجُلا صَالِحًا، كَانَ فِي مَرَضِهِ يَثِبُ إِلَى الصَّلاةِ وَلا يَقْدِرُ، فَيُقَالُ لَهُ:

إِنَّكَ فِي عُذْرٍ، فَيَقُولُ: أُبَادِرُ طَيَّ الصَّحِيفَةِ.

- أَبُو الْجَمَلِ الْيَمَامِيُّ.

اسْمُهُ أَيُّوبُ: مَرَّ.

٤٦٠- أَبُو جَنَابٍ الْبَصْرِيُّ [١]، الْقَصَّابُ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ.

فَالْقَصَّابُ.

اسْمُهُ عَوْنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْحَرَشِيُّ.

رَأَى زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى، وَسَمِعَ مِنْ مَطَرِ بْنِ طَهْمَانَ، وَغَيْرِهِ.

رَوَى عَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيُونُسُ الْمُؤَدِّبُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غِيَاثٍ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٢] وَغَيْرُهُ [٣]، وَبَقِيَ إِلَى حُدُودِ سَنَةِ سبعين ومائة، وعاش

[()] ٩/ ٣٤٤) .

وقال العجليّ: كان ثقة، وكان يرى الإرجاء ليّن القول. وكان إذا سمع الرجل من أصحابه يقول إنه مؤمن على إيمان جبريل وميكائيل يقول: فقدتك، إن هذا الكلام لم يجر بيوم خير قط، ولا يقبل هذا، ولكن قل: آمنت بما آمن به جبريل وميكائيل فلا يعيب ذلك عليك أحد، وكان يقال: إنه ممّن يخلف الأخ من إخوانه أربعين عاما في أهله.

[١] انظر عن (أبي جنّاب البصري) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٤٦١، ٤٦٢، والتاريخ الكبير ٧/ ١٧ رقم ٧٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٠، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٣٩، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٧٩ و٢٩٥ و٣٥٢، والجرح والتعديل ٦/ ٣٨٧، ٣٨٨ رقم ٢١٥٦، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥١٥، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١١٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١١٠ ب، ١١١ أ، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٩٥ رقم ٤٧٧٥، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٠٥، ولسان الميزان ٤/ ٣٨٧ رقم ١١٧٢.

[٢] في تاريخ ٢/ ٤٦٢، والجرح والتعديل ٦/ ٣٨٧.

[٣] وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٥٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٥٤٢