٤٥٠- يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ [١]، مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ، أَبُو عَبْدَةَ الأَزْدِيُّ، الْبَصْرِيُّ، الْقَصَّابُ.
سَمِعَ: الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ، وَثَابِتًا.
وَعَنْهُ: يُونُسُ الْمُؤَدِّبُ، وَبُدَيْلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، وَالأَصْمَعِيُّ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ.
وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [٢]، وَضَعَّفَهُ أبو حاتم [٣] مرّة.
[()] وقال ابن معين في تاريخه ٢/ ٦٨٤: «ليس حديثه بشيء» .
وقال البخاري في تاريخه: منكر الحديث.
وقال الجوزجاني: لا يحمد الناس حديثه.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: روى عنه وكيع منكر الحديث جدا، يروي عن عطاء أشياء لا يتابع عليها من المناكير التي لا أصول لها، فلما كثر ذلك في روايته استحقّ الترك.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مَا أَرَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال الحاكم: ليس بالقويّ عندهم، ونقل عن ابن معين قوله: ليس حديثه بشيء. وعن وكيع: منكر الحديث. (الأسامي والكنى، ج ١ ورقة ١٥٧ ب) .
[١] انظر عن (يوسف بن عبدة) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٦٨٥، والتاريخ الكبير ٨/ ٣٨٨ رقم ٣٤٢٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٨٧، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٦، والجرح والتعديل ٩/ ٢٢٦ رقم ٩٤٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ٦٣٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦٢٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٦٢ رقم ١٥٦٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٦٠، والكاشف ٣/ ٢٦١ رقم ٦٥٥٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٢٦٣ رقم ٧٢٤٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٦٨ رقم ٩٨٧٦، وتهذيب التهذيب ١١/ ٤١٧ رقم ٨١٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٨١ رقم ٤٤١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٩.
[٢] في تاريخه ٢/ ٦٨٥.
[٣] في الجرح والتعديل ٩/ ٢٢٦.
وقال أحمد بن حنبل: له أحاديث مناكير عن حميد وثابت، وكأنه ضعّفه.
وذكره ابن حبّان في الثقات. وكذلك فعل ابن شاهين.
وقال ابن عديّ: ويوسف بن عبدة يعرف حديثه.