تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَحَدُ الأَثْبَاتِ.

عَنْ: عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَمَنْصُورٍ الأَعْمَشِ، وَبَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ: أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، وَإِسْحَاقُ السَّلُولِيُّ، وَأُسَيْدٌ الْجَمَّالُ، وَآخَرُونَ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١] .

٤١٤- هُذَيْلُ بْنُ بِلالٍ الْفَزَارِيُّ [٢]، الْمَدَائِنِيُّ.

رَأَى زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ.

وَرَوَى عَنْ: عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَنَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ.

وَعَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّانِ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَآخَرُونَ.

قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٣]: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ أَبُو داود: ضعيف الحديث [٤] .

[()] ٥٥٥ رقم ٢١٥٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٣٦، والكاشف ٣/ ١٩٤ رقم ٧٦٠٥٥ وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٠ رقم ٦٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٣١٧ رقم ٦٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٩.

[١] الجرح والتعديل ٩/ ١١٧.

ووثّقه العجليّ، وأبو حاتم: وابن شاهين، وروى له الشيخان في صحيحهما. قال عثمان: هو ثقة صدوق ثبت. وقال ابن شاهين: صالح الحديث.

[٢] انظر عن (هذيل بن بلال) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٦١٥، والتاريخ الكبير ٨/ ٢٤٥ رقم ٢٨٧٦، والتاريخ الصغير ١٨٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٦ رقم ٦١٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٦٤، ٣٦٥ رقم ١٩٧٧، والجرح والتعديل ٩/ ١١٣ رقم ٤٧٧، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ٩٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٥٨٣، ٢٥٨٤، ٢٥٨٤، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٧٤ رقم ٥٦٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٠٨ رقم ٦٧٣٨، وميزان الاعتدال ٤/ ٢٩٤ رقم ٩٢١٣، ولسان الميزان ٦/ ١٩٢، ١٩٣ رقم ٦٨٥.

[٣] في تاريخه ٢/ ٦١٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٦٤، والجرح والتعديل ٩/ ١١٣، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ٩٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٥٨٣.

[٤] وقال النسائي: ضعيف.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٤٩٤