تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١]: صَالِحُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ عَفَّانُ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَهُ أَحَدًا قَطُّ [٢]، كَانَ يُعَدُّ مِنَ الْبُدَلاءِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٣]: أَكْثَرَ مِنَ الْمَنَاكِيرِ.

وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ [٤] .

قُلْتُ: قَدْ أَخَرَجَ لَهُ النَّسَائِيُّ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ، وَهُوَ مِمَّنْ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ [٥] .

مَاتَ سَنَةَ (نَيِّفٍ) [٦] وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

٣٩٩- مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ [٧] .

لَهُ عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ.

وعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبي مريم.

وَكَانَ مِنْ أَطْلَبِ النَّاسِ لِلْعِلْمِ فِي زَمَانِهِ، وَلَكِنْ مَاتَ كَهْلا عَنْ بِضْعٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.

تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [٨] .

٤٠٠- مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحِ [٩] بْنِ نُصَيْرٍ، أَبُو عَبْدِ الرحمن، اللّخميّ. - م. ع-

[١] في الجرح والتعديل ٨/ ١٤٠.

[٢] العبارة حتى هنا في الجرح والتعديل ٨/ ١٤٠، وبقيّتها في تهذيب الكمال ٣/ ١٣٨٥.

[٣] في المجروحين ٢/ ٢٤٠.

[٤] المجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٤٠.

[٥] وثّقه العجليّ.

[٦] الكلمة غير واضحة في الأصل، ولم أجد أحدا يؤرّخ لوفاته.

[٧] انظر عن (موسى بن سلمة) في:

التاريخ الكبير ٧/ ٢٨٤ رقم ١٢٠٧، والجرح والتعديل ٨/ ١٤٥ رقم ٦٥٣، والثقات لابن حبّان ٩/ ١٦٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٨٧، والكاشف ٣/ ١٦٢ رقم ٥٨٠٠، وميزان الاعتدال ٤/ ٢٠٦ رقم ٨٨٧٠، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٤٦ رقم ٦١٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٨٣ رقم ١٤٦٣.

[٨] تهذيب الكمال ٣/ ١٣٨٧.

[٩] انظر عن (موسى بن عليّ بن رباح) في:

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٤٧٥