تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جعفر المنصور، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، الْعَبَّاسِيُّ، الْخَلِيفَةُ الثَّالِثُ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ.

مَوْلِدُهُ بِإِيذَجَ [١] فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ومائة [٢] .

وقال الْحَطَبِيُّ: وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ.

وَأُمُّهُ، أُمُّ مُوسَى بْنِ مَنْصُورٍ، الْحِمْيَرِيَّةُ [٣] .

وَكَانَ جَوَّادًا، مُمَدَّحًا، مَلِيحَ الشَّكْلِ، مُحَبَّبًا إِلَى الرَّعِيَّةِ، قَصَّابًا لِلزَّنَادِقَةِ.

رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ.

حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بن عبد الله الرّقاشيّ، وأبو سفيان سعيد بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ.

وَمَا عَلِمْتُ قِيلَ فِيهِ جَرْحًا، وَلا تَوْثِيقًا.

وَقَدْ رَوَى مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا الْمَهْدِيُّ، فَجَهَرَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنّ النَّبِيَّ ﷺ جَهَرَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَقُلْتُ لِلْمَهْدِيِّ:

نأثره عنك؟ قال: نعم.

[()] و٢٧٧- ٢٧٩ و٢٨٥ و٢٣/ ١- ٥ و١٨ و١٢٤ و٢٤/ ٢٣٧، ٢٣٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٠، وآثار البلاد ٦٤٢، والعبر ١/ ٢٣٠ و٢٣٤ و٢٤٠ و٢٤٧ و٢٥٤ و٢٥٥، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤٠٠- ٤٠٣ رقم ١٤٧، والوافي بالوفيات ٣/ ٣٠٠- ٣٠٢، والبداية والنهاية ١٠/ ١٢٩- ١٣١، ومرآة الجنان ١/ ٣٥٦- ٣٥٨، وتاريخ ابن خلدون ٣/ ٢٠٤- ٢١١، ومآثر الإنافة ١/ ١٨٣- ١٨٩، وتاريخ الخلفاء ٢٧١- ٢٧٩، وشذرات الذهب ١/ ٢٣٠ و٢٤٥ و٢٤٧ و٢٤٨ و٢٦٦- ٢٦٩، وأخبار الدول ١٤٨، ومختصر تاريخ الدول ١٢٥- ١٢٨، وتاريخ الزمان ١١، ١٢، وغيره من كتب التواريخ والأدب والسير وغير ذلك.

[١] إيذج: الذال معجمة مفتوحة، وجيم. كورة وبلد بين خوزستان وأصبهان، وهي من أجلّ مدن هذه الكورة. (معجم البلدان ١/ ٢٨٨) .

[٢] تاريخ بغداد ٥/ ٣٩١.

[٣] تاريخ بغداد ٥/ ٣٩١.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٤٣٥