تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٤٨- مَحْمُودُ بْنُ رَاشِدٍ، الْبَصْرِيُّ [١]، أَبُو نَضْلَةَ، الْقُرَشِيُّ.

عَنْ: عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.

وَعَنْهُ: يُونُسُ الْمُؤَدِّبُ، وَحِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، وَغَيْرُهُمْ.

٣٤٩- مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ، الْقُرَشِيُّ [٢]، مَوْلاهُمْ.

إِمَامُ جَامِعِ حَرَّانَ.

رَوَى عَنِ: الزُّهْرِيِّ، وَغَيْرِهِ.

وَعَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.

وَكَانَ يُؤَدِّبُ أَوْلادَ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: فِي حَدِيثِهِ شَيْءٌ [٣] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤]: لَيْسَ بِالْمَتِينِ.

وقال ابن عديّ [٥]: منكر الحديث.

وقال البخاريّ [٦]: لا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَجَّاجٍ الرَّقِّيِّ.

وقال غيره: يكنّى أبا بشر [٧] .

[()] هم يكرهون الحديث عنه. قال: من هو؟ قلت: محمد بن راشد الدمشقيّ. قال: ولم؟

قلت: كان قدريّا. فغضب وقال: فما ضرّه أن يكون قدريّا؟! (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٦٦، الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢٠٨) .

[١] انظر عن (محمد بن راشد البصري) في:

التاريخ الكبير ١/ ٨١ رقم ٢١٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٣٧، والجرح والتعديل ٧/ ٢٥٣ رقم ١٣٨٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٠٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٧ رقم ١٢٣٧.

[٢] انظر عن (محمد بن الزبير) في:

التاريخ الكبير ١/ ٨٦ رقم ٢٣٧، والجرح والتعديل ٧/ ٢٥٩ رقم ١٤١٨، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢٤٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٨٠ رقم ٥٥٠٤، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٤٧ رقم ٧٥٢٨، ولسان الميزان ٥/ ١٦٥ رقم ٥٦٢.

[٣] الجرح والتعديل ٧/ ٢٥٩.

[٤] في الجرح والتعديل ٧/ ٢٥٩.

[٥] في الكامل ٦/ ٢٢٤٣.

[٦] في تاريخه الكبير ١/ ٨٦.

[٧] الكامل في الضعفاء ٦/ ٢٢٤٣.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٤٢٥