وقال ابن معين [١]: ليس بشيء.

وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [٢]، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٣]: كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ، لا تَجُوزُ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.

وَقَالَ الْعُقَيْلِيّ [٤]: قَالَ الْبُخَارِيُّ [٥]: كُوفِيٌّ تَرَكُوهُ [٦] .

٣١٩- فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ [٧]، أَبُو الْمُهَنَّدِ، الْغُدَانِيُّ، الْبَصْرِيُّ. ذُكِرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ [٨] .

رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، وَطَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ.

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٩]: رَوَى أَحَادِيثَ غَيْرَ مَحْفُوظَةٍ.

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَتَّانِيُّ، عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ قَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ [١٠] .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [١١]: لا يحلّ الاحتجاج بِهِ بحال.