عَنْ: عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَعَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، وَمُحَارِبِ بْنِ دَثَارٍ، وَحَمَّادٍ الْفَقِيهِ.
وَعَنْهُ: أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، وَطَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصّلت الأسديّ.
ضعّفه الدّار الدّارقطنيّ، وغيره.
وقال ابن معين [١]: ليس حديث بِشَيْءٍ [٢] .
٣٠٥- عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ [٣]، أَبُو بَكْرٍ الأَسَدِيُّ، الْكُوفِيُّ. - ت. ن- قَاضِي الرَّيِّ، وَلِذَلِكَ اشْتُهِرَ بِعَنْبَسَةَ الرَّازِيِّ.
عَنْ: زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو، وَعَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَحَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، وَيَعْقُوبُ الْقَمِيُّ، وآخرون.
[()] وتهذيب التهذيب ٨/ ١١٩، ١٢٠ رقم ٢٠٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٨١ رقم ٧٠٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٥.
[١] في تاريخه ٢/ ٤٥٦، والضعفاء الكبير ٣/ ٢٩٥، والجرح والتعديل ٦/ ٢٧٠.
[٢] وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: «لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ» .
وَقَالَ أبو حاتم: «ليس بقويّ، منكر الحديث، وكان مرجئا» .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: «هُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ من الضعفاء» .
[٣] انظر عن (عنبسة بن سعيد) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٤٥٧، ٤٥٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ١٣٤٣، والتاريخ الكبير ٧/ ٣٥ رقم ١٥٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١، وتاريخ الثقات للعجلي ٦٧٦ رقم ١٣١٥، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٨٣ و١٣٣، والجرح والتعديل ٦/ ٣٩٩ رقم ٢٢٣٠، والثقات لابن حبّان ٧/ ٢٨٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٤٣ رقم ٩٤١، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٣١ و١٧٣ و١٧٤ و٢٣٣ و٣٥٦ و٣/ ١٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٦٢ أ، وتاريخ جرجان ١٨٥، و٢٠٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٦٣، والكاشف ٢/ ٣٠٤ رقم ٤٣٦٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٩٤ رقم ٤٧٥٣، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٠٠ رقم ٦٥٠٥، وتهذيب التهذيب ٨/ ١٥٥ رقم ٢٧٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٨٨ رقم ٧٧٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٧.