وَفِي التَّابِعِينَ:
٢٨٤- عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الْحَسْنَاءِ.
يَرْوِي عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَادِيثَ.
فِيهِ جَهَالَةٌ.
٢٨٥- عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [١]، الرِّفَاعِيُّ، الأَصَمُّ.
وَيُقَالُ ابْنُ الأَصَمِّ الْبَصْرِيِّ [٢]، فَهَذَا ضَعِيفٌ.
يَرْوِي عَنْ: شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَعَطَاءٍ، وَابْنِ بُرَيْدَةَ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
وَقَدْ خَلَطَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ تَرْجَمَةَ ذَا بِذَاكَ الْبَاهِلِيِّ، فَوَهِمُوا.
رَوَى عَنْهُ: حَاتِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٣]: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ضعيف [٣] .
[()] وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في الثقات.
[١] انظر عن (عقبة بن عبد الله الرفاعيّ) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٤٠٩، ٤١٠، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ١١٧، والتاريخ الكبير ٦/ ٤٤١ رقم ٢٩٢٩ و٧٢٩٣٠ والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٩ رقم ٤٤٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٥٣ رقم ١٣٨٦، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١٢٢ و٣/ ٦١، والجرح والتعديل ٦/ ٣١٤، ٣١٥ رقم ١٧٤٧ و١٧٤٨، والثقات لابن حبّان ٧/ ٢٤٦، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٩٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩١٦، ١٩١٧، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٣٨ رقم ٤٢٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٤٥، والكاشف ٢/ ٢٣٧ رقم ٣٨٩٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٣٧ رقم ٤١٥٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٨٦ رقم ٥٦٨٩، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٤٤، ٢٤٥ رقم ٤٤٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٧ رقم ٢٤٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٩.
ويقول خادم العلم، محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري»: لقد فرّق كل من:
البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبّان، بين (عقبة بن عبد الله الرفاعيّ) وبين (عقبة بن عبد الله الأصمّ) والاثنان واحد، وسيأتي ذلك.
[٢] في تاريخه ٢/ ٤٠٩، وقال أيضا: «ليس بثقة» .
[٣] تهذيب الكمال ٢/ ٩٤٥.