فَهَلَكْنَ، ثُمَّ تَنَاوَلَ سُمًّا فَمَاتَ، فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، كَمَا ثَبَتَ الْحَدِيثُ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ أُخِذَتِ الْقَلْعَةُ، وَقُتِلَ رُءُوسُ أَتْبَاعِهِ، وَكَانَ بِمَا وَرَاءَ النَّهْرِ [١] .
هَلَكَ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
٢٨٢- عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ [٢]، أَبُو عَائِذٍ الْحِمْصِيُّ، الْمُؤَذِّنُ. - ت. ن- عَنْ: عَطَاءِ بْنِ رَبَاحٍ، وَقَتَادَةَ وَسُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو الْيَمَانِ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: شَيْخٌ صَالِحٌ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ [٣] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤]: يُكْثِرُ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، بِمَا لا أَصْلَ لَهُ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٥]: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٦]: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وكذا قال النّسائيّ [٧] .
[١] وفيات الأعيان ٣/ ٢٦٤.
[٢] انظر عن (عفير بن معدان) في:
التاريخ لابن معن ٢/ ٤٠٨، والتاريخ الكبير ٧/ ٨١، ٨٢ رقم ٣٧١، والتاريخ الصغير ١٨٨، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٦٩ رقم ٣٠٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٨٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٩ رقم ٤٤٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٥٢ و٧٠٠ و٢/ ٢٩٨ و٣٠١ و٣/ ٢٧١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤٣٠ رقم ١٤٧٢، والجرح والتعديل ٧/ ٣٦ رقم ١٩٥، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٩٨، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ٢٠١٦- ٢٠١٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٤٢، ٩٤٣، والكاشف ٢/ ٢٣٦ رقم ٣٨٨٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٣٦ رقم ٤١٤٧، وميزان الاعتدال ٣/ ٨٣ رقم ٥٦٧٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٥ رقم ٢٢٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٦.
[٣] تهذيب الكمال ٢/ ٩٤٣.
[٤] في الجرح والتعديل ٧/ ٣٦.
[٥] الضعفاء الكبير ٣/ ٤٣٠، الجرح والتعديل ٧/ ٣٦.
[٦] في تاريخه ٢/ ٤٠٨.
[٧] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٩ رقم ٤٤٣.