تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٨٠- عِصَامُ بْنُ طَلِيقٍ [١]، الطُّفَاوِيُّ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ.

عَنْ: عطيّة العوفيّ، وأبي جمرة الضُّبَعِيِّ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَالأَعْمَشِ.

وَعَنْهُ: الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، وَبَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، وَطَالُوتُ بن عبّاد، وإسماعيل ابن إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ، وَآخَرُونَ.

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢]: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٣]: ضَعِيفٌ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٤]: مَجْهُولٌ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيُّ: أَحْمَدُ بن صالح، نا عصام بْنُ طَلِيقٍ، نَا شُعَيْبٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَهِيدًا، فَبَكَتْهُ بَاكِيَةٌ، فَقَالَ لَهَا: «مَا يُدْرِيكِ أَنَّهُ شَهِيدٌ، فَلَعَلَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِيمَا لا يَعْنِيهِ، أَوْ يَبْخَلُ بِفَضْلِ ما لا ينفعه» [٥] . ٢٨١- عطاء المقنّع [٦] .

[()] أبيك بالبصرة؟ قال: نعم. قلت: فمن أين دلّي؟ قال: من القبلة. قلت: وأيّ شيء جعل علي لحده؟ قال: طن من قصب. قال: وكان عصام قد بلغ ست عشرة ومائة سنة. قال:

وأظنّ أنه حدّثنا بهذا منذ خمسين سنة. قال: قلت لعصام: رأيت أنس بن مالك؟ قال: نعم، رأيته شيخا كبيرا يتوكّأ على عصا يأتي المسجد أبيض الرأس واللحية.

[١] انظر عن (عصام بن طليق) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٤٠٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤٢٤، والجرح والتعديل ٧/ ٢٥، ٢٦ رقم ١٤٠، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٧٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ٢٠٠٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٣٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٣٣ رقم ٤١٠٩، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٦، ٦٧ رقم ٥٦٢٣، وتهذيب التهذيب ٧/ ١٩٥، ١٩٦ رقم ٣٧٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٢١ رقم ١٧٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٦.

[٢] في تاريخه ٢/ ٤٠٢، والجرح والتعديل ٧/ ٢٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤٢٤.

[٣] الجرح والتعديل ٧/ ٢٦.

[٤] لم يذكره في تاريخه الكبير، ولا تاريخه الصغير، ولا الضعفاء الصغير.

[٥] ذكر العقيلي جزءا منه في الضعفاء الكبير ٣/ ٤٢٤، وهو في الكامل لابن عديّ ٥/ ٢٠٠٨.

[٦] انظر عن (عطاء المقنّع) في:

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٣٥٨