تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ.

قَالَ الْفَلاسُ، وَغَيْرُهُ: ضَعِيفَ الْحَدِيثِ.

وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [١]: لَيْسَ بِشَيْءٍ [٢] .

٢٥٠- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَسَنِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ [٣]، أَبُو مَرْوَانَ، الأُمَوِيُّ، مَوْلاهُمُ، الْمَدَنِيُّ، الأَحْوَلُ. - ت- عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَسَهْمِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ: حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَالْعَقَدِيُّ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ.

وثّقه ابن معين [٤] .

[١] في معرفة الرجال ١/ ٥٨ رقم ٦٨ و٢/ ٩٨ رقم ٢٦٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٢٣، والجرح والتعديل ٥/ ٣٤٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٣٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٤١.

[٢] قَالَ الْبُخَارِيُّ: «لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ» .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «متروك الحديث» .

وقال الجوزجاني: «متروك» .

وقال عيسى بن يونس: «ليس بالقويّ عندهم» .

وقال أبو زرعة: «ضعيف الحديث» .

وقال ابن حبّان: «كان ممّن يروي المقلوبات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به فيما وافق الثقات ولا الاعتبار فيما لم يخالف الأثبات» .

وقال ابن عديّ: «له أحاديث حسان وعامّتها لا يتابع عليها» .

وذكره الدار الدّارقطنيّ في الضعفاء.

[٣] انظر عن (عبد الملك بن حسن بن أبي حكيم) في:

التاريخ الكبير ٥/ ٤١١ رقم ١٣٣٥، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٠٩، والجرح والتعديل ٥/ ٣٤٨ رقم ١٦٤٢، والثقات لابن حبّان ٧/ ٩٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٣١ رقم ٨٦٢ وفيه (عبد الملك بن حسين)، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٨٥٢ والكاشف ٢/ ١٨٣ رقم ٣٤٩٥، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٩١، ٣٩٢ رقم ٧٣٧، وتقريب التهذيب ١/ ٥١٨ رقم ١٣٠٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٣.

[٤] الجرح والتعديل ٥/ ٣٤٨.

وقال الإمام أحمد: «لا بأس به» .

وقال أبو حاتم: «شيخ» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٣٣٥