تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْبَصْرِيُّ. - ن. ق- عَنْ: أَبِيهِ، وَعَوْسَجَةَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ.

وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ الأَصْمَعِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَجَمَاعَةٌ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ [١]، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [٢] .

قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الْكُتُبِ، وَبَعْضُهُمْ لَيَّنَهُ شَيْئًا.

٢٢٤- عَبْدُ الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ [٣]، الْقُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، الْمَدَنِيُّ. - ت. ق- عَنْ: عَمِّهِ، وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَزُرَارَةَ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ.

وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَالشَّافِعِيُّ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَعِدَّةٌ.

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٣]، وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ.

[()] التاريخ الكبير ٥/ ٢٦٤ رقم ٨٥٢، والجرح والتعديل ٥/ ٢١٦، ٢١٧ رقم ١٠٢١، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٧١، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٤ رقم ٧٦٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٧٦، والكاشف ٢/ ١٤٠ رقم ٣١٨٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٤٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٧٦ رقم ٣٥٣١، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٤٣، ١٤٤ رقم ٢٩٣، وتقريب التهذيب ١/ ٤٧٣ رقم ٨٧٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٤.

[١] قال: «كان ثقة صدوقا» . (الجرح والتعديل ٥/ ٢١٧) .

[٢] هو قول ابن معين. (الجرح والتعديل ٥/ ٢١٧) و(تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٤) وقال مرة أخرى: «عبد الرحمن بن بديل، عن أبيه، «إنّ للَّه أهلين»، روى عنه ابن مهديّ.

ضعيف» .

[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن بكر بن أبي مليكة) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٩٥، والتاريخ الكبير ٥/ ٢٦٠ رقم ٨٣٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٤٢٤، ٤٢٥ رقم ٩١٥، والجرح والتعديل ٥/ ٢١٧، ٢١٨ رقم ١٠٣٦، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٥٢، ٥٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٦٠٤، ١٦٠٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٧٧، والكاشف ٢/ ١٤٠ رقم ٣١٩٢، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٥٠ رقم ٤٨٢٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٧٦ رقم ٣٥٣٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٤٦ رقم ٢٩٧، وتقريب التهذيب ١/ ٤٧٤ رقم ٨٧٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٤.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٣١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٣١٤