عَنْ: فُسَيْلَةَ بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، وَعُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، وَابْنِ طَاوُسٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمَدِيُّ، وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَعِدَّةٌ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١] وَحْدَهُ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٢]: فِيهِ نَظَرٌ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٣]، وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤]: مَتْرُوكُ.
وَقَالَ الدُّولابِيُّ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ، فِيهِ نَظَرٌ [٥]، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ [٦]، تَرَكُوهُ [٧] .
وَكَذَا فَرَّقَ بَيْنَ التَّرْجَمَتَيْنِ، الْعُقَيْلِيُّ [٨]، وَابْنُ حِبَّانَ [٩]، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، حَتَّى قَالَ ابْنُ حِبَّانَ [١٠]: وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الرَّمْلِيَّ لَيْسَ بِالَّذِي كَانَ بِمَكَّةَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى رَوَى عَنْهُ، وَالَّذِي كَانَ بِمَكَّةَ مَاتَ قَبْلَ الثَّوْرِيِّ، وَلَمْ يَشْهَدْهُ الثَّوْرِيُّ.
قُلْتُ: هَذِهِ حُجَّةٌ قاطعة.
[()] الحثيث ٢٢١، ٢٢٢ رقم ٣٦٥، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٠٢، ١٠٣ رقم ١٧٠، وتقريب التهذيب ١/ ٣٩٣ رقم ١٠٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٧.
[١] في تاريخه ٢/ ٢٩٣.
[٢] في تاريخه الكبير ٦/ ٤٣.
[٣] الجرح والتعديل ٦/ ٨٥.
[٤] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٨ رقم ٤٠٧.
[٥] في التاريخ الكبير، رقم ١٦٤١.
[٦] هكذا في الأصل، وفي التاريخ الكبير «سكن مكة» .
[٧] التاريخ الكبير، رقم ١٦٤٢.
[٨] في الضعفاء الكبير، فذكر البصري برقم (١١٢٤) والرمليّ برقم (١١٢٥) .
[٩] في المجروحين، فذكر الثقفي الكاهلي البصري في ج ٢/ ١٦٦، والرمليّ الفلسطيني ج ٢/ ١٦٩.
[١٠] في المجروحين ٢/ ١٧٠.