[الطَّاعُونُ بِالْبَصْرَةِ وَبَغْدَادَ]
وَفِيهَا كَانَ الطَّاعُونُ بِالْبَصْرَةِ وَبَغْدَادَ [١] .
[الزِّيَادَةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ]
وَفِيهَا أَمَرَ الْمَهْدِيُّ بِالزِّيَادَةِ الْكُبْرَى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَدَخَلَتْ فِي ذَلِكَ دُورٌ كَثِيرَةٌ، وَوَلِيَ الْبِنَاءَ يَقْطِينُ الأَمِيرُ [٢] .
[الْحَجُّ هَذَا الْمَوْسِمَ]
وَفِيهَا حَجَّ بِالنَّاسِ الإمام إبراهيم بن يحيى [٣] .
[١] تاريخ الطبري ٨/ ١٦٥، الكامل في التاريخ ٦/ ٧٥، البداية والنهاية ١٠/ ١٤٩.
[٢] تاريخ الطبري ٨/ ١٦٤، الكامل في التاريخ ٦/ ٧٦، البداية والنهاية ١٠/ ١٤٩، المختصر في أخبار البشر ٢/ ١٠، مرآة الجنان ١/ ٣٥٣.
[٣] في الأصل) «حجّ بالناس يحيى بن الإمام إبراهيم»، وفي تاريخ خليفة ٤٣٨ «يحيى بن إبراهيم»، وما أثبتناه عن: تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٠٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٥٤، وتاريخ الطبري ٨/ ١٦٥، ومروج الذهب ٤/ ٤٠٢، والكامل في التاريخ ٦/ ٧٦، ونهاية الأرب ٢٢/ ١١٧، وفي البداية والنهاية ١٠/ ١٤٩: «إبراهيم بن محمد» وهو غلط.