[حرف الصَّادِ]
١٧٦- صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ [١]، الأَزْدِيُّ، الْبَصْرِيُّ، الشَّاعِرُ، الْمُتَكَلِّمُ، الْمُتَفَلْسِفُ.
لَهُ شِعْرٌ رَائِقٌ، وَحِكَمٌ، وَوَصَايَا مَا عَلَيْهَا رَوْنقُ الإِسْلامِ.
وَيُقَالُ: إِنَّ أَبَا الْهُذَيْلِ الْعَلافَ لَحِقَهُ وَنَاظَرَهُ [٢] .
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣]: كَانَ يَعِظُ بِالْبَصْرَةِ وَيَقُصُّ.
قَتَلَهُ الْمَهْدِيُّ عَلَى الزَّنْدَقَةِ، فيُرْوَى عَنْ قُرَيْشٍ الْخُتَّلِيِّ: أنّ المهديّ
[١] انظر عن (صالح بن عبد القدّوس) في:
الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٤ رقم ٢٩٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٠٣ رقم ٧٣١، وطبقات الشعر لابن المعتزّ ٨٩- ٩٢ و٣٦٧، والجرح والتعديل ٤/ ٤٠٨ رقم ١٧٩٤، والبيان والتبيين للجاحظ ١/ ٢٠٦، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٦٠٩ و٣٠٨٩، والفهرست لابن النديم ٤٧٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٣٨٩، وثمار القلوب ١٧٦، وأمالي القالي ٢/ ٩٤، وربيع الأبرار ٤/ ١٢٦، وتاريخ بغداد ٩/ ٣٠٣- ٣٠٥ رقم ٤٨٤٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٧٣- ٣٧٨، والمنازل والديار ٢/ ٩٧، ولباب الآداب ٢٧ و٢٤٠ و٢٧٦ و٢٨٥ و٣٩١، ومعجم الأدباء ٣/ ١٥٤ و١٢/ ٦، وبدائع البدائه ١٤٦، ووفيات الأعيان (٢/ ٤٩٢، ٤٩٣) و٤/ ٣٤ و٢٦٥ و٢٦٦، وخلاصة الذهب المسبوك ٧٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٠٤ رقم ٢٨٣٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٩٧، ٢٩٨ رقم ٣٨١٠، والوافي بالوفيات ١٦/ ٢٦٠، ٢٦١ رقم ٢٩١، ونكت الهميان ١٧٦، وعقود الجمان للزركشي ١/ ١٣٦، وأمالي المرتضى ١/ ١٢٨ و(١٤٤- ١٤٦)، وفوات الوفيات ٢/ ١١٦، ١١٧ رقم ١٩٧، ولسان الميزان ٣/ ١٧٢- ١٧٤ رقم ٦٩٩، وسرح العيون ١٢١، وعصر المأمون ٢/ ٤٠٣- ٤٠٦، وقد جمع شعره عبد الله الخطيب ونشر ببغداد سنة ١٩٦٧.
[٢] أمالي المرتضى ١/ ١٤٤.
[٣] في الكامل ٤/ ١٣٨٩ وزاد: «وله كلام حسن في الحكمة، فأما في الحديث فليس بشيء.
كما قال ابن معين، ولا أعرف له من الحديث إلا الشيء اليسير» .