تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَقَالَ مُرَّةُ [١]: لَيْسَ بِثِقَةٍ [٢] .

١٢١- زَكَرِيَّا بْنُ زَيْدٍ الأَشْهَلِيُّ [٣] .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ.

رَوَى عَنْهُ الْوَاقِدِيُّ، وَغَيْرُهُ.

مَجْهُولٌ [٤] .

مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

١٢٢- زَكَرِيَّا بْنُ سِيَاهٍ [٥]، أَبُو يَحْيَى الثَّقَفِيُّ الْكُوفِيُّ.

رَوَى الْحُرُوفَ عَنْ: عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وَحَدَّثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ.

وَعَنْهُ: حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُؤِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.

وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [٦] .

١٢٣- زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي الْعَتِيكِ [٧]، الكوفيّ.

واسم أبيه حكيم، فأظنّه الحبطيّ [٨] .

[١] في الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٨٨.

[٢] وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بقويّ. وقال ابن عديّ: هو في جملة الكوفيين الذين بجميع حديثهم.

[٣] انظر عن (زكريا بن يزيد الأشهليّ) في:

الجرح والاعتدال ٣/ ٥٩٥ رقم ٣٦٩٢.

[٤] هو قول أبي حاتم الرازيّ.

[٥] انظر عن (زكريا بن سياه) في:

معرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢٢٠ رقم ٧٤٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٣١٤ رقم ٥٣٩٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٢٣ رقم ١٤٠٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٩، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٥، ٥٩٦ رقم ٢٦٩٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣٩ رقم ٣٩٤.

[٦] الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦، ووثقه ابن حبّان، وابن شاهين.

[٧] انظر عن (زكريا بن أبي العتيك) في:

التاريخ الكبير ٣/ ٤١٩، ٤٢٠ رقم ١٣٩٢، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٥ رقم ٢٦٩٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٥.

[٨] راجع ترجمة- زكريا بن حكيم الحبطي- ومصادر ترجمته.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ١٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ١٩٤