[()] لابن حبّان» إلى مصادر الترجمة (انظر- ج ١٣/ ٤٧٢ حاشية رقم ٥٧٦) وهذا وهم، لأن صاحب الترجمة في المشاهير (ص ١٣١ رقم ٥١٣) هو: داود بن بكر بن أبي الفرات. وهو غير هذا. (راجع مثلا: ميزان الاعتدال ٢/ ١٨ و١٩ رقم ٢٦٣٩ و٢٦٤٠) .

[١] تاريخ الدارميّ، رقم ٣٢٠، الجرح والتعديل ٣/ ٤١٩، وتاريخ أسماء الثقات ١٢٢.

[٢] ووثّقه العجليّ، وابن حبّان، وابن شاهين. وقال فيه عبد الله بن المبارك: إنّه ثقة لا يعلم به بأسا.

[٣] يقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري»:

قوله ليس في الجرح والتعديل، ولا في المصادر الأخرى، وهذا القول ورد في ترجمة «داود بن بكر بن أبي الفرات»، فلعلّ المؤلّف الذهبيرحمه الله- اختلط عليه الأمر فظنّ (داود بن بكر) هو (داود بن عمر) فألصق به قول أبي حاتم «ليس بالمتين»، ولم يصلحه بعد ذلك. والله أعلم.

[٤] انظر عن (داود بن نصير الطائي) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٦٧، ومعرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢١٩ رقم ٧٤٣، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٤٨٤ رقم ٦٠٧٢، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٤٠ رقم ٨١٩، والتاريخ الصغير ١٢٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٥، وتاريخ الثقات للعجلي ١٤٨، ١٤٩ رقم ٤٠٢، وعيون الأخبار ٢/ ٢٩١ و٣٠٢ و٣١٥، ٣١٦، والمعارف ٥١٥، والجرح والتعديل ٣/ ٤٢٦ رقم ١٩٣٩، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ٥٢ و٣/ ١٧٩، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٨٢، ومشاهير علماء الأمصار له ١٦٨، ١٦٩ رقم ١٣٤٢، وحلية الأولياء ٧/ ٣٣٥- ٣٦٧ رقم ٣٩٣، وطبقات الصوفية للسلمي ٨٥، والعقد الفريد ٣/ ٢٣٨ و٢٣٩، وربيع الأبرار ١/ ٥٧ و٤/ ٤٦ و٣٧٢ و٣٨٠، ورجال الطوسي ١٨٩ رقم ٣، والزهد الكبير للبيهقي رقم ٢٩ و٤٥ و١٤٩ و١٦٤ و٢٨٢ و٣٣٧ و٣٣٨ و٤٢٣ و٤٩٤ و٥٢٥ و٥٤١ و٦٧٧ و٩٠٤، وتاريخ بغداد ٨/ ٣٤٧- ٣٥٥ رقم ٤٤٥٥، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٥، والأنساب لابن