عَنِ: الْحَسَنِ: وَابْنِ سِيرِينَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، وَقَتَادَةَ.
وَعَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَجَّاجٌ الأَعْوَرُ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَجَمَاعَةٌ.
وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَهُوَ أَقْدَمُ مَوْتًا مِنْهُ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [١]: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٢]: ضَعِيفٌ.
وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [٣]: مَتْرُوكٌ [٤] .
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ، لَمْ يُخَرِّجُوا لَهُ.
٦٩- حَسَّانُ بْنُ نُوحٍ النَّضْرِيُّ الْحِمْصِيُّ [٥] . عَنْ: أَبِي أُمَامَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرْدٍ.
وَعَنْهُ: مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، وَآخَرُونَ.
لَهُ حَدِيثٌ فِي النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ، أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [٦]، وَإِسْنَادُهُ صَالِحٌ.
[١] في تاريخه الكبير، والصغير، والضعفاء.
[٢] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٨ رقم ١٤٤.
[٣] الضعفاء والمتروكين ٨١ رقم ١٨٢.
[٤] وضعّفه ابن سعد، وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وضعّفه الجوزجاني، وأبو زرعة، والعقيلي، وقال أحمد: مطروح الحديث، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. وقال ابن حبّان: كان كثير الخطأ، فاحش الوهم حتى خرج عن الاحتجاج به. وقال ابن عديّ: عامّة أحاديثه إفرادات وهو مع ضعفه حسن الحديث وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
[٥] انظر عن (حسّان بن نوح) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٣٣ رقم ١٣٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧، وتاريخ الثقات للعجلي ١١٢ رقم ٢٧٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٣٢٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٨٨، والجرح والتعديل ٣/ ٢٣٤ رقم ١٠٣٦، والثقات لابن حبّان ٤/ ١٦٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٣٥ بن، وتهذيب الكمال ٦/ ٤٢، ٤٣ رقم ١١٩٦، والكاشف ١/ ١٥٨ رقم ١٠١٢، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٥٢، ٢٥٣ رقم ٤٦٣، وتقريب التهذيب ١/ ١٦٢ رقم ٢٣٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٦.
[٦] في السنن الكبرى كما قال المزّي في (تحفة الأشراف ٤/ ٢٩٣ رقم ٥١٩٠) وهو من طريق: