وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ أَربَابُ الصِّحَاحِ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بنُ طَاهِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيْدٍ الطَّبِيْبُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خَلاَّدٍ البَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ فُضَيْلٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ-: (تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ فِي السُّحُوْرِ بَرَكَةً (١» .أَخْرَجَهُ: النَّسَائِيُّ، عَنْ زَكَرِيَّا خَيَّاطِ السُّنَّةِ (٢)، عَنِ البَاهِلِيِّ، فَوَقَعَ بَدَلًا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَحَدِيْثُهُ أَعْلَى مِنْ هَذَا فِي (جُزْءِ ابْنِ عَرَفَةَ) .
٥٣ - يَحْيَى القَطَّانُ بنُ سَعِيْدِ بنِ فَرُّوْخٍ أَبُو سَعِيْدٍ * (ع)
الإِمَامُ الكَبِيْرُ، أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ فِي الحَدِيْثِ، أَبُو سَعِيْدٍ التَّمِيْمِيُّ مَوْلاَهُمْ، البَصْرِيُّ، الأَحْوَلُ، القَطَّانُ، الحَافِظُ.
(١) أخرجه النسائي ٤ / ١٤٢ في الصوم: باب الحث على السحور ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سليمان، ورواه البخاري ٤ / ١٢٠، ومسلم (١٠٩٥)، والترمذي (٧٠٨) من طرق، عن عبد العزيز بن صهيب، وقتادة، عن أنس بن مالك، وأخرجه أيضا من طريقين عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة، وأخرجه من طريق يحيى عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، ومن طريق يحيى، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء.
(٢) سمي بذلك لأنه كان يخيط أكفان أهل السنة.
(*) التاريخ لابن معين: ٦٤٥، طبقات ابن سعد ٧ / ٢٩٣، تاريخ خليفة ٤٦٨، طبقات خليفة ت ١٩٠٩، التاريخ الكبير ٨ / ٢٧٦، التاريخ الصغير ٢ / ٢٨٣، المعارف: ٥١٤، الجرح والتعديل ٩ / ١٥٠، مشاهير علماء الأمصار: ت ١٢٧٨، حلية الأولياء ٨ / ٣٨٠، تاريخ بغداد ١٤ / ١٣٥، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ١٥٤، تهذيب الكمال لوحة ١٤٩٧، تذهيب التهذيب ٤ / ١٥٤ / ٢، العبر ١ / ٣٢٧، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٨، الكاشف ٣ / ٢٥٦، دول
الإسلام ١ / ١٢٥، شرح العلل لابن رجب ١ / ١٩٢، تهذيب التهذيب ١١ / ١٦، طبقات الحفاظ: ١٢٥، خلاصة تذهيب الكمال ٤٢٣، شذرات الذهب ١ / ٣٥٥.