١٨ - جُبَيْرُ بنُ مُطْعِمِ بنِ عَدِيِّ بنِ نَوْفَلٍ النَّوْفَلِيُّ * (ع)
ابْنِ عَبْدِ مَنَافٍ بنِ قُصَيٍّ، شَيْخُ قُرَيْشٍ فِي زَمَانِهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ -
وَيُقَالُ: أَبُو عَدِيٍّ - القُرَشِيُّ، النَّوْفَلِيُّ، ابْنُ عَمِّ النَّبِيِّ -ﷺ -.
مِنْ الطُّلَقَاءِ الَّذِيْنَ حَسُنَ إِسْلاَمُهُم، وَقَدْ قَدِمَ المَدِيْنَةَ فِي فِدَاءِ الأُسَارَى مِنْ قَوْمِهِ.
وَكَانَ مَوْصُوْفًا بِالحِلْمِ، وَنُبْلِ الرَّأْيِ كَأَبِيْهِ.
وَكَانَ أَبُوْهُ هُوَ الَّذِي قَامَ فِي نَقْضِ صَحِيْفَةِ القَطِيْعَةِ (١) .
وَكَانَ يَحْنُو عَلَى أَهْلِ الشِّعْبِ، وَيَصِلُهُم فِي السِّرِّ.
وَلذَلِكَ يَقُوْلُ النَّبِيُّ -ﷺ - يَوْمَ بَدْرٍ: (لَوْ كَانَ المُطْعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيًّا، وَكلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى، لَتَرَكْتُهُم لَهُ (٢» .
وَهُوَ الَّذِي أَجَارَ النَّبِيَّ -ﷺ - حِيْنَ رَجَعَ مِنَ الطَّائِفِ حَتَّى طَافَ بِعُمْرَةٍ.
ثُمَّ كَانَ جُبَيْرٌ شَرِيْفًا، مُطَاعًا، وَلَهُ رِوَايَةُ أَحَادِيْثَ.
رَوَى عَنْهُ: وَلَدَاهُ؛ الفَقِيْهَانِ مُحَمَّدٌ وَنَافِعٌ، وَسُلَيْمَانُ بنُ صُرَدَ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَآخَرُوْنَ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَزْهَرَ،
(*) نسب قريش: ٢٠١، طبقات خليفة: ت ٤٣، المحبر: ٦٧، ٦٩، التاريخ الكبير ٢ / ٢٢٣، المعارف: ٤٨٥، الجرح والتعديل ٢ / ٥١٢، مشاهير علماء الأمصار: ت ٣٥، جمهرة أنساب العرب: ١١٦، الاستيعاب ١ / ٢٣٠، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٧٦، أسد الغابة ١ / ٣٢٣، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ١ / ١٤٦، تهذيب الكمال: ١٨٨، تاريخ الإسلام ٢ / ٢٧٤، العبر ١ / ٥٩، تذهيب التهذيب ١ / ١٠٢ آ، مرآة الجنان ١ / ١٢٧ و١٣٠، البداية والنهاية ٨ / ٤٦، العقد الثمين ٣ / ٤٠٨، الإصابة: ١ / ٢٢٥، تهذيب التهذيب ٢ / ٦٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٥٢، شذرات الذهب ١ / ٦٤.
(١) انظر " سيرة ابن هشام " ١ / ٣٧٤، ٣٨١.
(٢) أخرجه البخاري ٦ / ١٧٣ في الخمس: باب ما من النبي ﷺ على الاسارى من غير أن يخمس، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال في أسارى بدر " لو كان المطعم بن عدي حيا، ثم كلميي في هؤلاء النتنى لتركتهم له " وهو في " مسند الحميدي " رقم (٥٥٨) .