تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المُؤَيَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ حَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي صَالِحٍ الطُّوْسِيُّ، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.

وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

وَسَمِعَ (صَحِيْح مُسْلِم) فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ مِنَ الفُرَاوِيّ (١) .

وَسَمِعَ (صَحِيْح البُخَارِيِّ) مِنْ: وَجيه (٢)، وَأَبِي المَعَالِي الفَارِسِيّ، وَعَبْد الوَهَّابِ بن شَاه.

وَ(المُوَطَّأ (٣» مِنْ: هِبَة اللهِ السَّيِّدِيّ (٤) سِوَى الفَوَت العَتِيْق.

وَسَمِعَ (تَفْسِيْر الثَّعْلَبِيّ (٥» مِنْ: عبَّاسَة (٦) العَصَّارِيّ، وَأَكْثَر (الْوَسِيط) لِلوَاحِدِي مِنْ عَبْدِ الجَبَّارِ الخُوَارِيّ، وَ(الغَايَة) لابْنِ مهرَان مِنْ زَاهِر بن طَاهِر، وَ(الأَرْبَعِيْنَ) لِلْحَسَنِ بنِ سُفْيَانَ مِنْ فَاطِمَة بِنْت زَعْبَل، وَ(جُزْء ابْن نَجيد)، وَأَشيَاء تَفَرَّد بِهَا، وَرُحِلَ إِلَيْهِ مِنَ الأَقطَار.

وَكَانَ ثِقَةً، خَيّرًا، مُقْرِئًا، جَلِيْلًا.

حَدَّثَ عَنْهُ: العَلاَّمَةُ جَمَالُ الدِّيْنِ مَحْمُوْدُ ابْنُ الحَصِيْرِيّ، وَابْنُ الصَّلاَح، وَالقَاضِي الخُوئِي، وَابْنُ نُقْطَة، وَالبِرْزَالِيُّ، وَابْنُ النَّجَّارِ،

= والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١٥٣، وتاريخ الإسلام، الورقة: ٢٤٢ - ٢٤٣ (باريس ١٥٨٢)، والعبر: ٥ / ٧١، ودول الإسلام: ٢ / ٩١، وغاية النهاية: ٢ / ٣٢٥، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٤٠٣ - ٤٠٨، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٥١، وتاريخ ابن الفرات: ١٠ / الورقة: ٢٥، وشذرات الذهب: ٥ / ٧٨ والتاج المكلل: ١٣٤ - ١٣٥.

(١) أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي.

(٢) ابن طاهر بن محمد الشحامي.

(٣) برواية أبي مصعب.

(٤) تصحف في وفيات الأعيان إلى " السندي " ووضع المحقق الصحيح في الهامش!

(٥) تصحف في " التكملة " المنذرية إلى " العلي " أظنه من الطبع وهو ظاهر بين، فليصحح.

(٦) هذا لقبه واسمه محمد بن محمد الطوسي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٢٢ · الصفحة ١٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٢٢ · ص ١٠٥