تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حِبُّ رَسُوْلِ اللهِ -ﷺ- وَمَوْلاَهُ، وَابْنُ مَوْلاَهُ.

أَبُو زَيْدٍ.

وَيُقَالُ: أَبُو مُحَمَّدٍ.

وَيُقَالُ: أَبُو حَارِثَةَ.

وَقِيْلَ: أَبُو يَزِيْدَ.

اسْتَعْمَلَهُ النَّبِيُّ -ﷺ- عَلَى جَيْشٍ لِغَزْوِ الشَّامِ، وَفِي الجَيْشِ عُمَرُ وَالكِبَارُ؛ فَلَمْ يَسِرْ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُوْلُ اللهِ - ﷺ -؛ فَبَادَرَ الصِّدِّيْقُ بِبَعْثِهِمْ، فَأَغَارُوا عَلَى أُبْنَى، مِنْ نَاحِيَةِ البَلْقَاءِ.

وَقِيْلَ: إِنَّهُ شَهِدَ يَوْمَ مُؤْتَةَ مَعَ وَالِدِهِ، وَقَدْ سَكَنَ المِزَّةَ (١) مُدَّةً؛ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى المَدِيْنَةِ، فَمَاتَ بِهَا.

وَقِيْلَ: مَاتَ بِوَادِي القُرَى.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو وَائِلٍ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَأَبُو سَعِيْدٍ المَقْبُرِيُّ، وَعَامِرُ بنُ سَعْدٍ، وَأَبُو ظَبْيَانَ، وَعَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَعِدَّةٌ، وَابْنَاهُ؛ حَسَنٌ وَمُحَمَّدٌ.

ثَبَتَ عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَأْخُذُنِي وَالحَسَنَ، فَيَقُوْلُ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا، فَأَحِبَّهُمَا) (٢) .

= طبقات خليفة: ٦ / ٢٩٧، تاريخ خليفة: ١٠٠، ٢٢٦، التاريخ الكبير: ٢ / ٢٠، المعارف لابن قتيبة: ١٤٥ ١٤٤، ١٦٤، ١٦٦، تاريخ الفسوي: ١ / ٣٠٤، الجرح والتعديل: ٢ / ٢٨٣، معجم الطبراني الكبير: ١ / ١٤٤ ١٢٠، المستدرك: ٣ / ٥٩٦، الاستبصار: ٣٤، ٨٧، الاستيعاب: ١ / ٧٥، ابن عساكر: ٢ / ٣٤١ / ١، أسد الغابة: ١ / ٧٩، تهذيب الكمال: ٧٨، تهذيب التهذيب: ١ / ٥٠، تاريخ الإسلام: ٢ / ٢٧٠، العبر: ١ / ٥٩، مجمع الزوائد: ٩ / ٢٨٦، تهذيب التهذيب: ١ / ٢٠٨، الإصابة: ١ / ٥٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٦، كنز العمال: ١٣ / ٢٧٠، تهذيب ابن عساكر: ٢ / ٣٩٤، ٤٠٢.

(١) المزة: قرية في جنوب غربي دمشق، تبعد عنها ثلاثة أميال تقريبا، وقد اتصلت الآن بدمشق وأصبحت منطقة سكنية.

(٢) أخرجه البخاري ٧ / ٧٠ في فضائل أصحاب النبي ﷺ، من طريق موسى بن إسماعيل، عن المعتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد..وهو في " المسند " ٥ / ٢١٠، وابن سعد ٤ / ٦٢.

سير ٢ / ٣٢

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٢ · الصفحة ٤٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٢ · ص ٤٩٧