سَمِعَ: أَبَا العَبَّاسِ الأَصَمَّ، وَجَمَاعَةً.
وَمَاتَ: فِي حَيَاةِ وَالِده، سَنَة خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَمِنْ طَبَقَةِ شُيُوْخِهِ:
٢٨ - أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدُوْسٍ العَنَزِيُّ *
الطَّرَائِفِيُّ، صَاحِبُ عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيِّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
٢٩ - ابْنُ الحَجَّاجِ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ البَغْدَادِيُّ **
شَاعِرُ العَصْرِ، وَسَفِيْهُ الأُدَبَاءِ، وَأَمِيْرُ الفُحشِ، وَ(دِيْوَانُهُ) مَشْهُوْرٌ فِي خَمْسِ مُجَلَّدَاتٍ (١)، وَهُوَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَجَّاجِ البَغْدَادِيُّ، المُحتَسِبُ، الكَاتِبُ.
وَقَدْ هَجَا المُتَنَبِّي (٢)، وَمَدَحَ المُلُوكَ، مِثْلَ عَضُدِ الدَّوْلَة وَبَنِيْه
= ٣ / ٤٦ بياض، قال محققه: لعله أحمد بن محمد بن عبدوس أبو الحسن العنزي الطرائفي، وقوله هذا خطأ، فالذي ذكره آخر، وهو الذي سترد ترجمته عقب هذه الترجمة مباشرة. ثم أورد محقق " الطبقات " ترجمة ابن عبدوس الحاتمي من " الطبقات الوسطى " للسبكي.
(*) العبر ٢ / ٢٧٠، ٢٧١، شذرات الذهب ٢ / ٣٧٢.
(* *) الامتاع والمؤانسة ١ / ١٣٧ - ١٣٩، يتيمة الدهر ٣ / ٣٠ - ٩٩ وهو فيه " الحسن "، تاريخ بغداد ٨ / ١٤، المنتظم ٧ / ٢١٦ - ٢١٨، معجم الأدباء ٩ / ٢٠٦، الكامل في التاريخ ٩ / ١٦٨، وفيات الأعيان ٢ / ١٦٨ - ١٧٢، تاريخ الإسلام ٤ / ٨٥ / ٢، ٨٦ / ١، العبر ٣ / ٥٠، الوافي بالوفيات ١٢ / ٣٣١، مرآة الجنان ٢ / ٤٤٤، البداية والنهاية ١١ / ٣٢٩، ٣٣٠، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٠٤، ٢٠٥، معاهد التنصيص ٣ / ١٨٨ - ٢٠١ وهو فيه الحسن بن أحمد البغدادي، شذرات الذهب ٣ / ١٣٦، ١٣٧، مطالع البدور ١ / ٣٩، روضات الجنات: ٢٣٨، أعيان الشيعة ٢٥ / ٨١ - ١٦٠، دائرة المعارف الإسلامية ١ / ١٣٠.
(١) انظر " تاريخ الأدب العربي " لبروكلمان " النسخة العربية " ٢ / ٦٠، ٦١.
(٢) انظر بعض هجائه له في " الوافي " ١٢ / ٣٣٤.