قَالاَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ عَلَّكَ، حدَّثَكُمْ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الفَجْرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ ﴿أَلم تَنْزِيل﴾ [السَّجْدَة:١] و﴿هَل أَتَى عَلَى الإِنسَانِ﴾ [الإِنسان:١] أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١) .
١٢٤ - ابْنُ رُمَيْحٍ أَبُو سَعِيْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيُّ *
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الجَوَّالُ، أَبُو سَعِيْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ رُمَيْحِ بنِ عصمَةَ النَّخَعِيُّ النَّسَوِيُّ ثُمَّ المَرْوَزِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.
سَمِعَ: أَبا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ، وَعُمَرَ بنَ أَبِي غَيْلاَنَ، وَابنَ زَيْدَانَ البَجَلِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ مَحْمُوْدٍ المَرْوَزِيَّ، وَأَبا العَبَّاسِ السَّرَّاجَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ شِيْرَوَيْه، وَمُحَمَّدَ بنَ الفَضْلِ السَّمَرْقَنْدِيَّ الوَاعِظَ، وَعُمَرَ بنَ بُجَيْرٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ الحَسَنِ بنِ قُتَيْبَةَ، وطبقَتَهُمْ.
قَالَ الحَاكِمُ: قَدِمَ نَيْسَابُورَ، فَعقدتُ لَهُ مَجْلِسَ الإِملاَءِ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ (صَحِيْحَ البُخَارِيِّ)، وَقَدْ أَقَامَ بِصَعْدَةَ مِنَ اليَمَنِ زمَانًا، ثُمَّ قَدِمَ، وَأَكرمُوهُ، وَأَكثَرُوا عَنْهُ بِبَغْدَادَ.
وَمَا المَثَلُ فِيْهِ إِلاَّ كَمَا قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ:
(١) برقم (٨٨٠) في الجمعة: باب ما يقرأ يوم الجمعة، وهو في سنن النسائي ٢ / ١٥٩ في الافتتاح: باب القراءة في الصبح يوم الجمعة.
وفي الباب عن ابن عباس عند مسلم (٨٧٩)، والترمذي (٥٢٠)، وأبي داود (١٠٧٤) وأحمد ١ / ٢٢٦، ٣٣٤ و٣٤٠.
(*) تاريخ بغداد: ٥ / ٦ - ٨، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٣٠ - ٩٣١، العبر: ٢ / ٣٠٧، ميزان الاعتدال: ١ / ١٣٥، الوافي بالوفيات: ٧ / ٤٠٠، لسان الميزان: ١ / ٢٦١، النجوم الزاهرة: ٤ / ٢٠، طبقات الحفاظ: ٣٧٧، شذرات الذهب: ٣ / ٢٢، هدية العارفين: ١ / ٦٥.