تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَكَانَ فِيْمَا قَالَ القَاضِي عِيَاض: حَافِظًا لِلْمَذْهَب، مُفْتِيًا، غَلَبَ عَلَيْهِ عِلْمُ الحَدِيْث وَالرِّجَال، وَصَنَّفَ (طبقَات أَهْل إِفْرِيْقِيَة)، وكتَاب (المِحَنَ)، وكتَاب (فَضَائِل مَالِك)، وكتَاب (مَنَاقِب سَحْنُوْن)، وكتَاب (التَّارِيْخ) فِي أَحَدَ عشرَ جزءًا (١) .

وَقِيْلَ: إِنَّهُ كتَبَ بِيَدِهِ ثَلاَثَةَ آلاَف كِتَاب (٢) .

وَأَوَّل طلبه للعِلْم كَانَ بزِيّ أَوْلاَد العَرَب (٣) .

وَكَانَ أَحَدَ مَنْ عقد الخُرُوجَ عَلَى بنِي عبيد فِي ثَوْرَة أَبِي يَزِيْدَ عَلَيْهِم.

وَلَمَّا حَاصرَوا المهديَّة، سَمِعَ النَّاس عَلَى أَبِي العَرَب هُنَاكَ كتَابِي (الإِمَامَة) لِمُحَمَّدِ بنِ سَحْنُوْن.

فَقَالَ أَبُو العَرَبِ: كتبتُ بيدِي ثَلاَثَة آلاَف وَخَمْس مائَة كِتَاب، فَوَاللهِ لقرَاءةُ هذَيْن الكتَابَيْن هُنَا أَفضلُ عِنْدِي مِنْ جَمِيْع مَا كتَبْتُ (٤) .

مَاتَ لثَمَانٍ بَقِيْنَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.

وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُه.

٢١٨ - أَبُو مَيْسَرَةَ أَحْمَدُ بنُ نِزَارٍ القَيْرَوَانِيُّ المَالِكِيُّ *

فَقِيْه المَغْرِب، أَبُو مَيْسرَة أَحْمَدُ بنُ نزَار القَيْرَوَانِيُّ المَالِكِيُّ، مِنَ العُلَمَاءِ العَاملين.

أَخَذَ عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ أَبِي زَيْد.

(١) انظر " ترتيب المدارك ": ٣ / ٣٣٥.

(٢) " الديباج المذهب ": ٢٥٠.

(٣) يعني أولاد السلاطين. انظر " معالم الايمان ": ٣ / ٤٥ - ٤٦.

(٤) " معالم الايمان ": ٣ / ٤٥.

(*) ترتيب المدارك: ٣ / ٣٥٨ - ٣٦٢ معالم الايمان: ٣ / ٥٠ - ٥٤.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ١٥ · ص ٣٩٥