بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا.
وَأَوْصَاهُ بِوَصَايَا، فَنَظَرُوا، فَوَجَدُوا الدِّرْعَ كَمَا قَالَ، وَأَنْفَذُوا وَصَايَاهُ (١) .
سُهَيْلٌ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: (نِعْمَ الرَّجُلُ ثَابِتُ بنُ قَيْسِ بنِ شَمَّاسٍ (٢» .
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ وَفْدَ تَمِيْمٍ قَدِمُوا، وَافْتَخَرَ خَطِيْبُهُم بِأُمُوْرٍ.
فَقَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- لِثَابِتِ بنِ قَيْسٍ: (قُمْ، فَأَجِبْ خَطِيْبَهُم) .
فَقَامَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَبْلَغَ، وَسُرَّ رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ- وَالمُسْلِمُوْنَ بِمَقَامِهِ (٣) .
وَهُوَ الَّذِي أَتَتْ زَوْجَتُهُ جَمِيْلَةُ تَشْكُوْهُ، وَتَقُوْلُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! لاَ أَنَا وَلاَ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ.
قَالَ: (أَتَرُدِّيْنَ عَلَيْهِ حَدِيْقَتَهُ؟) .
قَالَتْ: نَعَمْ. فَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ (٤) .
(١) أخرجه الحاكم ٣ / ٢٣٤ - ٢٣٥، وصححه ووافقه الذهبي.
وذكره الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٣٢٢، وقال: هو في الصحيح غير قصة الدرع.
ورواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(٢) أخرجه الترمذي (٣٧٩٧) في المناقب.
وقال: حديث حسن.
وهو كما قال.
والحاكم ٣ / ٢٣٣ وصححه، ووافقه الذهبي.
(٣) انظر ابن هشام ٢ / ٥٦٢، والخطبتان المتبادلتان هناك.
(٤) أخرجه البخاري (٥٢٧٣) و(٥٢٧٤) و(٥٢٧٥) و(٥٢٧٦) و(٥٢٧٧) في الطلاق: باب الخلع وكيف الطلاق فيه، وابن ماجه (٢٠٥٦) في الطلاق: باب المختلعة تأخذ ما أعطاها، وعند كل منهما صرح بأن امرأة ثابت اسمها جميلة.
والنسائي ٦ / ١٦٩ من طريق البخاري في الرواية الأولى مع إغفال الاسم.
وأخرجه مالك ص (٣٤٨) برقم (٣١) في الطلاق: باب ما جاء في الخلع.
وأبو داود (٢٢٢٧) في الطلاق: باب في الخلع، والنسائي ٦ / ١٦٩ في الطلاق: باب ما جاء في الخلع، وابن ماجه (٢٠٥٧) في الطلاق، وعندهم جميعا حبيبة بنت سهل.
وكذلك اسمها عند أحمد ٤ / ٣ من طرق أخرى وفي الجمع بين هذه الروايات، قال الحافظ ابن حجر: قال ابن عبد البر: اختلف في امرأة ثابت ابن قيس.
فذكر البصريون أنها جميلة بنت أبي، وذكر المدنيون أنها حبيبة بنت سهل.
قلت (القائل ابن حجر): والذي يظهر أنهما قصتان وقعتا لامرأتين لشهرة الخبرين وصحة الطريقين، واختلاف السياقين.
انظر الفتح ٩ / ٣٩٩.