تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَرَوَاهُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ قُرَّادٍ (١)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

وَقَالَ ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ: عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ زِيَادٍ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ قُرَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

وَرَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَّادٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابن عمر، وليس فيها شيء صحيح.

١٣١١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، فَأَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى وَهُوَ صَحِيحٌ عَنِ الْأَعْمَشِ، ومنصور جميعا.

(١) "نعمان بن قراد"، بفتح العين، وسكون النون. انظر "المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٤/٢٢٣٥- و"الإكمال" لابن ماكولا ٧/٣٥٨- و"تبصير المنتبه" لابن حجر ٤/١٤٢٤.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية · الجزء ٧ · الصفحة ٢٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبويةج ٧ · ص ٢٢٧