تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَخَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ يَحْيَى الْمَخْزُومِيُّ، وَأَبُو طَاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، فَرَوَوْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ بِطُولِهِ، وَأَسْنَدُوهُ فِي أَوَّلِهِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وبلال الأسواف (١)، فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلَ النَّاسُ بِلَالًا، وَقِيلَ: فَسَأَلْتُ بِلَالًا مَاذَا صَنَعَ؟ قَالَ: تَوَضَّأَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَصَارَ عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ بِلَالٍ فِي آخِرِهِ.

وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ بِلَالٍ.

قَالَ الشيخ: لا يثبت هذا القول.

١٢٨٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ بِلَالٍ أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خِمَارِهِ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ ذَلِكَ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عن بلال.

(١) تصحف في المطبوع إلى: "الأسواق" بالقاف.

قال أبو عبيد: الأسواف؛ موضع بالمدينة. "غريب الحديث" ٤/١٥٦.

وقال ابن الأثير: الأسواف؛ هو اسم لحرم المدينة، الذي حرمه رسول الله ﷺ، وقد تكرر في الحديث. "النهاية" ٢/٤٢٢.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية · الجزء ٧ · الصفحة ١٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبويةج ٧ · ص ١٧٨