تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَتَابَعَهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ.

وَقِيلَ: إِنَّ ابْنَ الْأُمَوِيِّ اخْتَلَطَتْ عَلَيْهِ أَحَادِيثُ أَبِيهِ عَنْ زَكَرِيَّا بِأَحَادِيثِهِ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ، وَهَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْهَا.

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، وَجَابِرٌ الْجُعَفِيُّ، وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ.

وَأَحْسَنُهَا إِسْنَادًا حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، أنبأنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَكُمْ شَدَّادٌ، عَنْ زُفَرَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَسَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: وَكُنْتُ مَعَهُ فَتَوَارَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِحَاجَتِهِ فَاسْتَقْبَلْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ومسح على الخفين.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية · الجزء ٧ · الصفحة ١٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبويةج ٧ · ص ١٠٠