قلت: =قول الحافظ: =وقد كنت أميل إلى ذلك إلى أن رأيت الحديث في صحيح ابن خزيمة من طريقين, عن عائشة ... الخ. فيه نظر؛ فالطريقان المذكوران عن عائشة قد تقدما (1).

وأن أحدهما فيه الدراوردي، والآخر فيه يونس بن أبي اسحاق، وفي كل منهما مقال.

وعليه فتبقى الأحاديث الصحيحة لا معارض لها. والله أعلم.

وأما حديث زيد بن ثابت÷ فأخرجه الطبراني (2).

من طريق يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن القاسم بن محمد، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله":

=إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم+.

إسناده ضعيف جداً. يزيد بن عياض هو ابن جُعْدُبَة كذبه مالك، وغيره قاله الحافظ في التقريب.

وأخرجه الطبراني أيضاً (3).

من طريق يحيى الحِمَّاني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد والقاسم بن محمد، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله":

=إن بلا لاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم+.

إسناده حسن. يحيى الحِمَّاني هو ابن عبد الحميد الكوفي.

قال الحافظ في التقريب: اتهموه بسرقة الحديث، لكن قال فيه يحيى بن معين حين سئل عنه: ثقة. فقال السائل: يقولون فيه؟ فقال: يحسدونه، هو والله الذي لا إله إلا هو ثقة (4).

وأما عبد الرحمن بن أبي الزناد فصدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، قاله الحافظ في التقريب.

وأما حديث سهل بن سعد÷

فأخرجه الطبراني (5) بقوله:

حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى، حدثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب ومحمد بن إدريس الشافعي، قالا: ثنا مالك بن أنس، عن أبي حازم عن سهل بن سعد، قال: سمعت النبي" يقول:

=إن بلالاً ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم+، وكان الشافعي يزيد في حديثه: