============================================================ 30 ياعالما كم جلت ابكار فكرته غر المعاني لنا في احسن الصور يا أبن الكرام ومن شادوا بعزمهم وكن العلا ساميا في سالف العصر ويا عمادا لدين الفضل يرفغه وكادمن ضعفه يلفى على خطر إلى ذراك انتمت فا قبل على دخل نسيجها يا رتيس البدو والحضر لازلت في نعم تسمو بسؤددها هام السماكين حيث النسرلم يطر ما ناح بالأيك قمري وما سجعت ورق الحمائم بالآصال والبكر وما وشى الطرس تنميق اليراع بما يزرى بوشي الربى يسمن عن زهر فكتب له الشيخ الجواب من وزنه ورويه: أم زاهر الزفر أم زاو من الزهر اثغر حوراء أم عقد من الدرر أم الحباب على راح مروقة ام نفحة السحر لي ام نسمة السحر اه فأعجزت كل ذي نظم ومنتثر آم نظم من بهرت ايات منطقه عقدت السن أهل البدو والحضر يا نافت السحر من فيه بمعجزة ويا مديرا سلافا من بلاغته هلا ترفقت بالألباب والفكر لنا بلوغ إلى علياك فاقتصر ويا لابن طالو وإن طال الزمان فما وغصت في أبحر الآداب للدرر اخذت در المعاني من معاد نه ولم تدع للسيوى شأوآولم تذر وحزت جمع المزايا وانفردت بها
تراجم الأعيان من أبناء الزمان · الجزء ٤٤٤٥٨ · الصفحة ٣٠٨
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
تراجم الأعيان من أبناء الزمانج ٤٤٤٥٨ · ص ٣٠٨
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي