============================================================ فلق الهامات سوقهم ، وهم يعدونه بالنقوس، ويحرسونه بالرؤوس) حتى انتهر على الطفاة الدروز ، وجميشه بلطف الله تعالى محقوظ وحروز وأحصيمن قيل منهم فكان فرق العدد ، وفاتهم من الله ومن الحلق المدد . لانهم ينكرون الشرائع ويهزأون ببراهين الحق السلطع . وعندهم كتب ناطقة والعياذ بالله تعالى بأن الحاكم العبيدي الملعد رب معبود، ويلعنون من خالفه من صائر الجنود وهذا أمر بشهد به العيان، وينظره من له عينان ولقد شاهدت من كتبهم المصرحة بالكهر في غالب الصحائف. وعلمت بأنهم من أفبح الفرق النارية المذكورة في اخزى الواقب . ولعمري إنهم كانوا في عيشة ناعمة، وبلهنية من حوادث الدهر سالمة. خنازبر في جبال) وكلاب نابحة* كالأبطال، فبفرا تبعا لط غيتهم) واعتدوا بالعدول عن جادتهم) وعادوا إلى معاداة الامير الكير، ذي الجرد العزير، والبضل الكثير، واحتالوا حتى اقتلهوا منه بالحداع معاملة غزير (11 اعني حضرة يوصف باما السيفي الشهير بابن سيفا، من لم يزل يجبر كيرا ويكرم ضيفا ولعمري (256) إن يوسف السيفي رجل أمير ثابت الأساس) طاهر الذيل عن جمبع الأدناس ، اصيل نبيل، آخذ في عررق ذي القرية بالحظ الجزيل وقد كاوا أسلانا في سبل المكارم سلكوا، والكثير من مالك الروم قد ملكوا. وهو حنفي المذهب، واعتفاده كالطراز الذهب ( وفي يوم الخميس خامس جمادى الأولى من شهور السنة المزبورة صدر من انوزير تصة في الديوان، وذلك أن مصلي صاحب صنجق الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ، وهو حمزة الرومي البكو كباثي، الحاكن في باب الجابية عند باب السيمائية الفربي) مخل الى الدبوان بدمشق، فكلمه الوزير في امر يتعلق بأمور قرى الشريف صاحب مكة، وأنها في يد مصلي المذكور، فرد عليه ردا عنيفا يخالف الأدب . فاحتد الوزير 1) ف كسروان بلينان انظر قاموس لينان ص 202