الهاء من لفظ ﴿ فِيهِ مُهَاناً ﴾ (1) في سورة الفرقان قرأها حفص بكسر الهاء مع صلتها, وهذا اللفظ هو اللفظ الوحيد الذي يشبع فيه حفص الهاء المسبوقة بساكن.

أما إذا جاء بعد هاء الكناية ساكن فهي لا توصل لجميع القراء, وذلك لعدم التقاء الساكنين. مثل: ﴿ لَهُ الْمُلْكُ ﴾ (2), ﴿ وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ ﴾ (3).

- على هامش التلاوة -

في هذا الباب نحيطك علمًا أخي القارئ العزيز ببعض الكلمات التي اختص بها حفص في القراءة عن دون القراء:

قرأ حفص كلمة ﴿ وَيَبْصُطُ ﴾ (4) في سورة البقرة, وكلمة ﴿ بَسْطَةً ﴾ (5) في سورة الأعراف بالسين بدلاً من الصاد. أما في كلمتي ﴿ الْمُصَيْطِرُونَ ﴾ (6) في سورة الطور, و ﴿ بِمُصَيْطِرٍ ﴾ (7) في الغاشية فهي تقرأ بالصاد على الأشهر في القراءة, وهذا من طريق الشاطبية.

قرأ حفص كلمة ﴿ مَجْرَيهَا ﴾ (8) في سورة هود بالإمالة في الألف والراء.

قرأ حفص كلمة ﴿ تَأْمَنَّا ﴾ (9) في سورة يوسف بالإشمام, وهو ضم الشفتين بعد نطق الميم كمن يريد أن ينطق بالضم مشيرًا إلى الحرف المحذوف وهو النون الأولى؛ لأن هذه الكلمة مكونة من (تأمننا), وأجمع كتاب المصاحف على كتابتها بحذف النون الأولى, ولذلك فلحفص فيها الإشمام كما ذكرنا.

قرأ حفص كلمة ﴿ ءاعْجَمِيٌّ ﴾ (10) في سورة فصلت بالتسهيل في الهمزة الثانية بين بين, أي بين الهمزة والألف.