تُقطع "أمْ" ساكنة الميم مفتوحة الهمزة عن "منْ" الموصولة في أربعة مواضع في القرآن الكريم، وهم:

﴿ ِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ﴾ (1).

﴿ أَمْ مَنْ أَسَّسَ ﴾ (2).

﴿ أَمْ مَنْ خَلَقْنَا ﴾ (3).

﴿ أَمْ مَنْ يَأْتِي ﴾ (4).

وما عدا هذه المواضع فهي موصولة مثل: ﴿ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ ﴾ (5).

سادساً : "أنْ لم":

تُقطع "أنْ" ساكنة النون مفتوحة الهمزة عن "لم" في موضعين في القرآن:

﴿ ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ ﴾ (6).

﴿ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ﴾ (7).

ولا يوجد غير هذين الموضعين في القرآن الكريم. ولا ثالث لهما.

وأما مكسورة الهمزة "إنْ لم" فهي موصولة في موضع واحد اتفاقاً، وهو: ﴿ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ ﴾ . وأما غير هذا الموضع فهو مقطوع اتفاقًا.

مثل: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا ﴾ (8).

سابعاً : "إنَّ ما":

تُقطع "إنَّ" مكسورة الهمزة مشددة النون المفتوحة عن "ما" الموصولة في موضع واحد. ﴿ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ﴾ (9).

أما موضع النحل: ﴿ إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ (10). فقد اختلف الرُّسام في وصله وقطعه. والمعمول به والراجح هو الوصل. وما غير هذه المواضع فهو موصول اتفاقاً.

مثال: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ (11).

ثامناً : "أَنَّ مَا":