واختلف الرُّسام في موضع واحد في سورة الأنبياء وهو: ﴿ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ ﴾ (1). في أنه موصول أو مقطوع، والراجح في القول أنه مقطوع، وما عدا هذه المواضع العشرة السابقة فهو موصول اتفاقاً، مثل: ﴿ أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ (2).

ثانياً : إنْ ما:

تُقطع "إنْ" مكسورة الهمزة ساكنة النون عن "ما" الموصولة في موضع واحد في القرآن الكريم في سورة الرعد: ﴿ وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ ﴾ (3). وما عدا ذلك الموضع فهي موصولة، مثل: ﴿ وَإِمَّا تَخَافَنَ ﴾ (4). وأمّا المفتوحة فهي موصولة مثل: ﴿ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ ﴾ (5).

ثالثاً : "عن ما":

تُقطع "عن" الجارة عن "ما" الموصولة في موضع واحد في سورة الأعراف، وهو: ﴿ عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ ﴾ (6), وما عدا ذلك الموضع فهو موصول، مثل: ﴿ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ (7).

رابعًا : "من ما":

تُقطع "مِنْ" الجارة عن "ما" الموصولة في موضعين اتفاقاً، وهما:

﴿ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾ (8).

﴿ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم ﴾ (9).

واختلف الرُّسام في موضع واحد في سورة "المنافقون"، ﴿ وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾ (10), بين الوصل والقطع والراجح هو القطع. وما عدا هذه المواضع فهو موصول مثل: ﴿ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ ﴾ (11).

خامسًا : "أم من" :