تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[5] وَاجْتِنَابُ النَّجَاسَةِ.

[6] وَحُضُورُ المَيْتِ إِنْ كَانَ بِالبَلَدِ.

[7] وَإِسْلَامُ المُصَلِّي وَالمُصَلَّى عَلَيْهِ.

[8] وَطَهَارَتُهُمَا وَلَوْ بِتُرَابٍ.

- وَأَرْكَانُهَا سَبْعَةٌ:

[1] القِيَامُ فِي فَرْضِهَا.

[2] وَالتَّكْبِيرَاتُ الأَرْبَعُ.

[3] وَقِرَاءَةُ الفَاتِحَةِ.

[4] وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[5] وَالدُّعَاءُ لِلمَيْتِ.

[6] وَالسَّلَامُ.

[7] وَالتَّرْتِيبُ.

- وَسُنَّ قِيَامُ إِمَامٍ وَمُنْفَرِدٍ عِنْدَ:

- صَدْرِ رَجُلٍ.

- وَوَسَطِ (1) امْرَأَةٍ.

(1) وَسَط: بتحريك السين، قال في الصحاح (3/ 1168): (يقال: جلست وَسْط القومِ بالتسكين؛ لأنَّه ظرف، وجلست في وَسَطِ الدار بالتحريك؛ لأنه اسم، وكل موضع صلح فيه (بين) فهو (وسْط)، وإن لم يصلح فيه (بين) فهو (وسَط) بالتحريك، وربما سكن وليس بالوجه).

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائز · الصفحة ٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائزص ٩٩