تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[3] وَقِرَاءَةُ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله.

[4] وَالوَصِيَّةُ بِتَقْوَى الله.

[5] وَمُوَالَاتُهُمَا مَعَ الصَّلَاةِ.

[6] وَالجَهْرُ بِحَيْثُ يَسْمَعُ العَدَدُ المُعْتَبَرُ حَيْثُ لَا مَانِعَ.

- وَيُبْطِلُهَا كَلَامٌ مُحَرَّمٌ، وَلَوْ يَسِيرًا.

- وَهِيَ بِغَيْرِ العَرَبِيَّةِ كِقَرَاءَةٍ، فَلَا تَصِحُّ إِلَّا مَعَ العَجْزِ.

- غَيْرَ القِرَاءَةِ.

- وَتُسَنُّ:

- عَلَى مِنْبَرٍ (1) أَوْ مَوْضِعٍ عَالٍ.

- وَأَنْ يَخْطُبَ قَائِمًا مُعْتَمِدًا عَلَى سَيْفٍ أَوْ عَصًا.

- وَقَصْرُهُمَا، وَالثَّانِيَةُ أَقْصَرُ.

- وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِهِمَا حَسَبَ الطَّاقَةِ.

- وَالدُّعَاءُ لِلمُسْلِمِينَ وَيُبَاحُ لِمُعَيَّنٍ؛ كَالسُّلْطَانِ.

(1) قال في المطلع (ص 136): (المنبر بكسر الميم، قال الجوهري: نبرت الشيء، إذا رفعته، ومنه سمي، المنبر).

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائز · الصفحة ٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائزص ٧٩