تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وَلَا تَجِبُ عَلَى:

- مَنْ يُبَاحُ لَهُ القَصْرُ.

- وَلَا عَبْدٍ.

- وَلَا مُبَعَّضٍ.

- وَلَا امْرَأَةٍ.

- وَلَا خُنْثَى.

- وَمَنْ حَضَرَهَا مِنْهُمْ:

- أَجْزَأَتْهُ.

- وَلَمْ تَنْعَقِدْ بِهِ، فَلَا يُحْسَبُ هُوَ وَلَا مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ البَلَدِ مِنَ الأَرْبَعِينَ.

- وَلَا تَصِحُّ إِمَامَتُهُمْ فِيهَا.

- وَشُرِطَ لِصِحَّتِهَا أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ - لَيْسَ مِنْهَا إِذْنُ الإِمَامِ -:

[1] أَحَدُهَا: الوَقْتُ، وَهُوَ:

- مِنْ أَوَّلِ وَقْتِ العِيدِ إِلَى آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ.

- وَتَلْزَمُ بِزَوَالٍ.

- وَبَعْدَهُ أَفْضَلُ.

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائز · الصفحة ٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائزص ٧٧