(19) باب: الخروج في طلب العلم
ورحلَ [1] جابرُ بن عبد الله مسيرةَ شهرٍ إلى عبد الله بن أنيس في حديثٍ واحدٍ.
الحديث: هو ما قال عبد الله بن أنيس: سمعتُ النبيَّ [2] صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول: «يُحشَرُ العباد _أو الناس_ عُراةً غُرْلًا، فيُناديهم بصوتٍ يَسمعُه مَنْ بَعُدَ كما يسمعه [3] مَنْ قَرُبَ: أنا الملك أنا [4] الديَّان، لا ينبغي لأحدٍ من أهل الجنَّة أن يدخلَ الجنَّةَ، وأحدٌ من أهل النار يطلبُه بمظلَمةٍ [5]، ولا ينبغي لأحدٍ من أهل النَّارِ أن يدخلَ النَّارَ، وأحدٌ من أهل الجنَّة يطلبه بمظْلَمةٍ حتَّى يقتصه [6] منه حتى اللَّطمةَ [7]»، قال: كيف وإنَّا إنَّما نأتي عُراةً حفاة [8] غُرلًا؟! قال: «بالحسناتِ والسيِّئات»، [رواه الحاكم في «المستدرك» في كتاب الأهوال، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
[وكانت الرِّحلة إليه إلى الشَّام، كما أخرجه أحمد في «مسنده».
وفي «مستدرك [9] الحاكم» عن جابر: حتى قدمتُ مصرَ، أو قال: الشَّام] [10]]] [11].
وأخرجه أبو نُعيم وابن مَنْده، ذكر ذلك ابنُ الأثير في ترجمة عبد الله بن أُنيس الأَسلميِّ، ثمَّ قال: إلَّا أنَّ أبا نُعيم جعل هذا وعبد الله بن أُنَيْسٍ الجُهَنيَّ ترجمةً واحدةً، وقال: وفرََّق [12] بعضُ المتأخِّرين بينهما وجعلهما ترجمتَين [13]، وجمعنا بينهما، وخرَّجنا عنهما ما خُرِّجَ.
وقال ابن منده: فرَّق أبو حاتم بينه
ص 9
وبين ابن [14] أُنَيس الجهنيِّ، وأراهما واحدًا، وقال في ترجمة عبد الله بن أُنَيْس الجُهَنيِّ: قولُ أبي [15] عمر في هذه الترجمة: «روى عنه _يعني الجُهَنيَّ_ جابرُ بن عبد الله» يدلُّ على أنَّه لا يرى غيرَه، فإنْ كان قولُ ابن مَنْدَه في الأول: «أَسلَميٌّ» ليس غلطًا فهما [16] اثنان؛ لأنَّ هذا لا كلامَ في صُحبته [17]، ولم يقلْ فيه أحدٌ من العلماء [18]: إنَّه أسلَميٌّ، وإنَّما قالوا: أنصاريٌّ، وجُهَنيٌّ، وقُضاعيٌّ، والأصحُّ [19]: أنَّهما واحدٌ [20].
ص 10
[1] في (ت): (ورجل).
[2] في (م): (رسول الله).
[3] في (م): (سمعه).
[4] (أنا): ليس في (أ).
[5] في (ت): (بظلمة).
[6] في (ت): (يقبضعه).
[7] في (ت): (حق الظلمة).
[8] (حفاة): مثبت من (ت).
[9] في (أ): (مسند).
[10] ما بين معقوفين سقط من (ق) و (م).
[11] ما بين معقوفين مزدوجين سقط من (ت).
[12] في غير (أ): (فرق).
[13] في (ت): (وجعل بينهما بوجهين).
[14] (ابن): ليس في (أ).
[15] في (ت): (ابن).
[16] في (أ) و (ت): (فيهما).
[17] في (ت): (صحتهما).
[18] (من العلماء): ليس في (ت).
[19] في (ت): (ولا يصح).
[20] في (أ): (واخد)، وهو تصحيف.