تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(19) باب: الخروج في طلب العلم

ورحلَ [1] جابرُ بن عبد الله مسيرةَ شهرٍ إلى عبد الله بن أنيس في حديثٍ واحدٍ.

الحديث: هو ما قال عبد الله بن أنيس: سمعتُ النبيَّ [2] صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول: «يُحشَرُ العباد _أو الناس_ عُراةً غُرْلًا، فيُناديهم بصوتٍ يَسمعُه مَنْ بَعُدَ كما يسمعه [3] مَنْ قَرُبَ: أنا الملك أنا [4] الديَّان، لا ينبغي لأحدٍ من أهل الجنَّة أن يدخلَ الجنَّةَ، وأحدٌ من أهل النار يطلبُه بمظلَمةٍ [5]، ولا ينبغي لأحدٍ من أهل النَّارِ أن يدخلَ النَّارَ، وأحدٌ من أهل الجنَّة يطلبه بمظْلَمةٍ حتَّى يقتصه [6] منه حتى اللَّطمةَ [7]»، قال: كيف وإنَّا إنَّما نأتي عُراةً حفاة [8] غُرلًا؟! قال: «بالحسناتِ والسيِّئات»، [رواه الحاكم في «المستدرك» في كتاب الأهوال، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

[وكانت الرِّحلة إليه إلى الشَّام، كما أخرجه أحمد في «مسنده».

وفي «مستدرك [9] الحاكم» عن جابر: حتى قدمتُ مصرَ، أو قال: الشَّام] [10]]] [11].

وأخرجه أبو نُعيم وابن مَنْده، ذكر ذلك ابنُ الأثير في ترجمة عبد الله بن أُنيس الأَسلميِّ، ثمَّ قال: إلَّا أنَّ أبا نُعيم جعل هذا وعبد الله بن أُنَيْسٍ الجُهَنيَّ ترجمةً واحدةً، وقال: وفرََّق [12] بعضُ المتأخِّرين بينهما وجعلهما ترجمتَين [13]، وجمعنا بينهما، وخرَّجنا عنهما ما خُرِّجَ.

وقال ابن منده: فرَّق أبو حاتم بينه

ص 9

وبين ابن [14] أُنَيس الجهنيِّ، وأراهما واحدًا، وقال في ترجمة عبد الله بن أُنَيْس الجُهَنيِّ: قولُ أبي [15] عمر في هذه الترجمة: «روى عنه _يعني الجُهَنيَّ_ جابرُ بن عبد الله» يدلُّ على أنَّه لا يرى غيرَه، فإنْ كان قولُ ابن مَنْدَه في الأول: «أَسلَميٌّ» ليس غلطًا فهما [16] اثنان؛ لأنَّ هذا لا كلامَ في صُحبته [17]، ولم يقلْ فيه أحدٌ من العلماء [18]: إنَّه أسلَميٌّ، وإنَّما قالوا: أنصاريٌّ، وجُهَنيٌّ، وقُضاعيٌّ، والأصحُّ [19]: أنَّهما واحدٌ [20].

ص 10

[1] في (ت): (ورجل).

[2] في (م): (رسول الله).

[3] في (م): (سمعه).

[4] (أنا): ليس في (أ).

[5] في (ت): (بظلمة).

[6] في (ت): (يقبضعه).

[7] في (ت): (حق الظلمة).

[8] (حفاة): مثبت من (ت).

[9] في (أ): (مسند).

[10] ما بين معقوفين سقط من (ق) و (م).

[11] ما بين معقوفين مزدوجين سقط من (ت).

[12] في غير (أ): (فرق).

[13] في (ت): (وجعل بينهما بوجهين).

[14] (ابن): ليس في (أ).

[15] في (ت): (ابن).

[16] في (أ) و (ت): (فيهما).

[17] في (ت): (صحتهما).

[18] (من العلماء): ليس في (ت).

[19] في (ت): (ولا يصح).

[20] في (أ): (واخد)، وهو تصحيف.

الإفهام لما في البخاري من الإبهام · الصفحة ٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإفهام لما في البخاري من الإبهامص ٤٦