الله عنه - - - رضي الله عنهم - - (((( - - - - صلى الله عليه وسلم -( - - ( ( المحتويات ( - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - ( - ( ﴿ ( - - - ﴾ (1).
بيَّن سبب نزول الآية ﴿ - صدق الله العظيم ( - ( - - - رضي الله عنهم - - (- جل جلاله -- رضي الله عنه - - ( - - - ﴾ أنها كانت في المعاهدين لا الحربيين وقد فهم أن إباحة البرِّ والقسط هو للمعاهدين دون الحربيين ولذلك قالوا بالنسخ لإنهاء العهود مع المشركين بعد نزول سورة براءة وفهم من الآية أيضًا أن الحربيين منفيٌّ عنهم البرِّ والقسط فكأن فهم الآية على هذا الأساس:
الولاية منتفية عن الجميع معاهدين وحربيين وذميين
البر والقسط ثابت للمعاهدين والذميين دون الحربيين
وبعد نفي العهود ينتفي البر والقسط والولاء منتف عن الجميع بداية. والفهم الآخر للآية وهو الأصح وهو فهم شيخ المفسرين الطبري أنه لا نسخ للآية وأن الآية تثبت:
1 - انتفاء الولاية عن الجميع ذميين ومعاهدين وحربيين.
2 - ثبوت البر والقسط للجميع ذميين ومعاهدين وحربيين.
لا يستثني من الحربيين إلا من تحققت فيه صفة القتال والمظاهرة بعينه لأن البر والقسط في هذه الحالة يكون نوعًا من الولاء لتعديه على أهل الإسلام.
3 - الولاء غير البر والقسط، والبر والقسط غير الولاء.
البر والقسط صلة وإحسان. والولاء دلالة على عورات المسلمين وتقوية لأهل الحرب على أهل الإسلام بالكراع والسلاح.
(1) الممتحنة، آيتان: 8-9.