وفي قوله تعالى: ﴿ - صدق الله العظيم ( - ( - ( - - رضي الله عنه - - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - ( تم بحمد الله ( - ( - ( - - - - صدق الله العظيم - ( - ((( - - ( - - - - عليه السلام -( - - - عليه السلام - - ( - (- صلى الله عليه وسلم -- صلى الله عليه وسلم - - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله ( تمت - صلى الله عليه وسلم -( - - رضي الله عنه -((( - ( تم بحمد الله ( - ( - ( - - - صدق الله العظيم - رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( - - رضي الله عنهم -(((- رضي الله عنه - - - رضي الله عنهم - - ( - ﴾ - - { { ( - فهرس - - ( - (( تم بحمد الله ( - - - - (( - ((( - ( - صدق الله العظيم ( ﴿ تمت - صلى الله عليه وسلم - - ﴾ - قرآن كريم ( { ( - - - ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - ( - ( تم بحمد الله - { - - ﴿ ( - ﴾ (1) الآيات. تجرد المناط عن خصوصية محل أو مزاحمة أوصاف وارتبط بحكمه بحرف الفاء والحكم «ليس من الله في شيء» هو نفي للصلة من كل وجه وهذا يفيد الكفر الذي ينقل عن الملة، لأن هذا لا يكون إلا للكافر. أما المؤمن ولو كان فاسقًا فإنه تنقطع صلته بالله من وجه وتبقي من وجه، فلم يبق إلا تحقيق المناط. وتحقيق المناط يكون بتقديم الحقيقة الشرعية، فإن لم تكن حقيقة شرعية أُخِذَ بالحقيقة العرفية الاستعمالية، فإن لم يكن أخذ باللغوية.
(1) آل عمران، آية: 28.