يقول صاحب ”فتح المجيد“: «وفي هذا الحديث التحذير من الوقوع في الشرك وأن الإنسان قد يقع فيه وهو لا يدري أنه من الشرك الذي يوجب النار». ويقول: «إنَّ ذلك الرجل كان مسلمًا قبل ذلك ـ أي أنه كفر بهذا الفعل فقط ـ وإلا فلو لم يكن مسلمًا لم يقل دخل النار في ذباب».
وأورد الإمام القرافي المالكي كلامًا هامًا في ”الشرح“ ثم قال في نهايته: «...ولذلك لم يعذره الله بالجهل في أصول الدين إجماعًا».
يقول صاحب ”معارج القبول“: «إن أنواع الكفر لا تخرج عن أربعة: كفر جهل وتكذيب، وكفر جحود، وكفر عناد واستكبار، وكفر نفاق. فأحدها يخرج من الملة بالكلية. إلى أن يقول: وإن انتفي تصديق القلب مع عدم العلم بالحق، فكفر الجهل والتكذيب. قال تعالى: ﴿ ( - - رضي الله عنه - - ﴾ - قرآن كريم ( - } - - - - - رضي الله عنهم - - ( - ( بسم الله الرحمن الرحيم - - } - قرآن كريم (( - (- رضي الله عنه -( - (( مقدمة ( - ( - ((( - - - - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( المحتويات ( - ( الله ( - - رضي الله عنه - - (( - ( - - (- صلى الله عليه وسلم -( - - - } (1)»، وقال تعالى: ﴿ المحتويات ( - ( - ﴾ - - - - صلى الله عليه وسلم - - (( - (- رضي الله عنه - - - - رضي الله عنه -(( - ( بسم الله الرحمن الرحيم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - } - قرآن كريم (( - (- رضي الله عنه -( تم بحمد الله - ﴿ - ( - - ( - ( - (( - - - - ﴾ تم بحمد الله - صلى الله عليه وسلم - - ( - (( - ( - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - - رضي الله عنهم - - (( - - } (2).
ويقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب في صدد شرحه لمعنى التوحيد والشرك: «... وأفادك أيضًا الخوف العظيم، فإنك إذا عرفت أن الإنسان يكفر بكلمة يخرجها من لسانه، وقد يقولها وهو جاهل، فلا يعذر بالجهل».
(1) يونس، آية: 39.
(2) النمل، آية: 84.