ينف وصف الشرك واستنكار الشرك واستقباحه منهم والتعجب من وقوعه أمر وارد غير مستغرب بالرغم من عدم بلوغ الدعوة أي قبل الخبر والرسالة. وفي سورة النمل أيضًا من قوله تعالى: { ( - ( - ( - ( - - عليه السلام -- رضي الله عنه -( - - - ( - ( المحتويات ( فهرس - - رضي الله عنهم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - فهرس - - رضي الله عنه -( ( فهرس ( - - - رضي الله عنه - تمهيد (( - ((( - { - - - - - - - - ((( - - ( - ﴿ - - - - - عليه السلام -( ( - ( - - رضي الله عنهم - - - ﴾ تم بحمد الله - صلى الله عليه وسلم - - - - قرآن كريم ( - ( - ((( - } ؟؟!! إلى قوله: ﴿ ( مقدمة ( - - ((- صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنهم -( ﴾ تم بحمد الله ( - - - ( - ( - } - قرآن كريم ( - - - رضي الله عنهم - - ( المحتويات ( - - عليه السلام - - (- رضي الله عنهم - - ( - ( - تمت ( ﴿ ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - - ( - - ((( - ( - ( - ( ﴾ (1) وإذا كانت فطرتهم لا يستقر فيها شيء كيف تقوم عليهم الحجة بكل ذلك إلا بالمعجزة ثم الخبر المحض بدون أي برهان عقلي وما كان هناك مجال إلى أن يسوق القرآن إليهم الأدلة على طريقة البرهان العقلي، بل كان كل شيء يرجع إلى معجزة ثم خبر وأمر لأن الفطرة لا يستقر فيها غير ذلك ولكان كلما نبههم إلى بطلان ما هم عليه قالوا وما الضير في ذلك. ولَمَا أدركوا أبدًا وجه الفساد والبطلان فيه بأي وجه لا بتناقض ولا بعدم استقامة أو اطراد أو بطلان اللوازم أو أي شيء من ذلك، لأنهم حتى إذا فهموا هذه الأوجه من الممكن أن يقولوا: وما الضيرُ في هذا ولماذا هي محرمة أو باطلة أو يلزمنا تركها وهذه هي السفسطة وجحد العلوم عندما نقول لا نستطيع أن نبطل أي شيء أو ندرك فساده إلا بشرع والشرع لا يدرك أنه شرع إلا بمعجزة، وقد تكون السفسطة أكبر من ذلك فيقال ولماذا لا يؤيد الله بالمعجزة الرجل الكاذب
(1) النمل، آيات: 59-64.